WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«Р.Е. Сейдеметова Р.Е. Сейдеметова НОВОЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ ПОНИМАНИЕ СВОБОДЫ В УЧЕНИИ БЕНЖАМЕНА КОНСТАНА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ...»

· Новое политико-правовое понимание свободы в учении Бенжамена Констана

Р.Е. Сейдеметова

Р.Е. Сейдеметова

НОВОЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ ПОНИМАНИЕ

СВОБОДЫ В УЧЕНИИ

БЕНЖАМЕНА КОНСТАНА

В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

НАЧАЛА XIX ВЕКА

Статья посвящена анализу роли учения Бенжамена Констана в условиях модернизации западноевропейской государственности. Автор исследует наиболее характерные черты либерально-правовой доктрины Констана, мысли об «идеальном государстве» после Великой Французской революции в настоящей социальной и исторической реальности.

Ключевые слова: либеральная доктрина, политическая система, политика, свобода, государственная власть.

R.E. Seydemetova

NEW POLICY AND LEGAL UNDERSTANDING OF LIBERTY

IN THE DOCTRINE OF BENJAMIN CONSTANT

IN THE CONDITIONS OF MODERNIZATION

OF THE WEST-EUROPEAN STATEHOOD

IN THE BEGINNING OF NINETEENTH CENTURY

The report is dedicated to analyze the role of doctrine of Benjamine Constant in the conditions of modernization West European statehood. The author shows the most interesting feature of Вестник Саратовской государственной юридической академии · № 2 (84) · 2012 Constant`s liberal and legal doctrine, thoughts about “ideal state” after the Great French Revolution at present social and history reality.



Key words: liberal doctrine, political system, a policy, freedom, state power.

В настоящее время отечественными исследователями переосмысливаются применительно к условиям нашей страны основные нормы и ценности либерализма, имеющего на Западе давние традиции. При этом о судьбах и перспективах либерализма в России высказывается довольно много различных мнений, однако неизменной остается его идеология.

Важно отметить, что либерализм — это не только политическое направление, но и процесс становления значимости индивида в историческом развитии, определение его роли и самоценностного начала в обществе и государстве. Это путь одновременно индивида и общества, осуществляющих поиск гармоничного соразвития и самоопределения как на конкретно-историческом этапе, так и в перспективе благополучного и взаимоприемлемого прогресса. Если взглянуть на нынешнюю ситуацию в России, то, по мнению О.Ю. Рыбакова, «современная Россия — общество поиска компромисса социальных групп и их интересов… В современных условиях обретение социального согласия посредством проведения политики компромиссов и балансирования между возможностью для богатых и необходимостью для бедных есть единственно возможная политика удержания власти, приемлемая для экономически дифференцированных слоев»1.

–  –  –

Понимание значимости индивидуальных прав, добровольное их самоограничение и учет прав иных субъектов общественных отношений не только одна из основ широкоизвестных учений представителей политико-правовой мысли, но и база для дальнейшего развития взаимоотношений личности и государства.

Такой подход в его критическом и позитивном восприятии позволяет по-новому оценить процесс эволюции либеральной мысли, провозглашаемые нормы и ценности, в связи с чем представляется особенно актуальным анализ государственноправовых учений.





Процесс исторического развития Западной Европы в XVIII–XIX вв. повлиял на последующую эволюцию человеческой цивилизации. Повсеместно происходили глубокие социальные, политические и экономические изменения. В конце XVIII в. классовые противоречия во Французской республике привели к революции и вооруженным переворотам, кардинальной смене форм государственного устройства. Итогом этих преобразований стала Конституция 1791 г., в которой сочетались принципы Монтескье (разделение властей) и отчасти взгляды Руссо, учеником которых можно назвать Б. Констана. Были отменены наследственные и сословные различия, феодальные устои, титулы, звания, преимущества, вотчинная юстиция, продажа и передача по наследству государственных должностей. Несмотря на наличие положительных моментов, новая система государственных органов Франции отражала лишь временное равновесие противостоящих политических сил. «Буржуазия была недовольна тем, что ее власть при сохранении монархического строя не была гарантированной и прочной. Людовик XVI и дворянство не могли смириться с происшедшими переменами и не оставляли планов реставрации старых порядков»2. Наметились разногласия между заВестник Саратовской государственной юридической академии · № 2 (84) · 2012 конодательной и королевской властью. В политическую борьбу вовлекались все слои населения. В результате были искоренены пережитки феодальной системы, воплощены в жизнь радикальные политические преобразования, нейтрализована вероятность интервенции войск коалиции европейских держав и реставрация монархии. Революционно-демократический режим, сложившийся при якобинцах, обеспечил окончательную победу во Франции нового общественного и государственного строя.

В 1795 г. была принята новая Конституция, основной акцент в которой делался на представительное правление и разделение ветвей власти. Политическое и экономическое равенство было нарушено. Избирательное право вновь стало опираться на цензы, популяризируемые и идеологами классического либерализма XIX в.

Следующим важным этапом модернизации французской политико-правовой системы стало принятие в 1789 г. новой Конституции, которая юридически закрепила верховенство правительства и представительство по плебисциту, строгую иерархическую подчиненность всех должностных лиц Первому консулу. Армия, полиция, бюрократия, католическая церковь стали рычагами императорской власти.

Обновленная Конституция Франции 1804 г. провозгласила Первого консула императором всех французов. Консульские должности с этого момента стали пожизненными. Расширились права Первого консула и как президента Сената, и в части роспуска Трибуната и Законодательного корпуса, и в области объявления помилования. Кроме того, вводился «новый, чрезвычайно существенный для буржуазии критерий материального благосостояния, что усилило крупных буржуа 100 и стало платой Наполеона за усиление личной власти»3.

· Новое политико-правовое понимание свободы в учении Бенжамена Констана Р.Е. Сейдеметова Французские просветители XVIII в., критикуя устои феодального права, успели оценить опыт правового развития буржуазной Англии, поэтому еще до революции идейно подготавливали ликвидацию правовой системы. Наказы депутатам Генеральных штатов содержали требования коренной перестройки права, в частности создания национальной правовой системы. Законодательство французской революции (в этом его отличие от английского) стремилось регулировать все сферы жизни общества.

Французская революция явилась своего рода катализатором общественной модернизации, роста авторитета закона и его превращения в основной источник права Франции, носящего антифеодальную направленность. Для буржуазии именно закон, а не обычаи или судебная практика стал наиболее эффективным средством упразднения старых феодальных институтов и формирования новой правовой системы, которая строилась в соответствии с естественным правом. Поэтому и в правовых институтах этого периода как государственного права, так и международного, находим ряд положений, которые для своего времени были прогрессивными и демократическими4.

Таким образом, Великая французская революция конца XVIII в., начавшаяся первоначально с целью обновления консервативного дворянско-абсолютистского режима, вместе с тем создала предпосылки и для коренной модернизации права5, заложила основу для буржуазно-либерального развития европейского права.

Так, Кодекс Наполеона не только оказал огромное воздействие на процесс становления буржуазного гражданского права во Франции, но и послужил для большинства государств Европейского и Американского континентов XIX в. образцом кодификации гражданского права6. Многие европейские страны реципируВестник Саратовской государственной юридической академии · № 2 (84) · 2012 ют его положения, сохраняющие актуальность по сей день.

В Конституционную хартию 1814 г., дарованную королем Людовиком XVIII, были внесены определенные изменения: отменялся государственный статус католицизма, а права короля ограничивала либеральная фраза, что он «не может никогда ни приостанавливать самые законы, ни освобождать от их исполнения»7.

Палаты парламента получили право законодательной инициативы. Избирательный корпус был несколько расширен путем снижения возрастного и имущественного цензов8. Прогрессивные идеи того времени, найдя предметную основу в законодательных актах, стали объективными предпосылками развития французской либеральной мысли. Неотъемлемые права и свободы закрепленные в них, стали объектом пристального внимания Б. Констана и других представителей классического либерализма того периода. Более того, Бенжамен Констан в Хартии 1814 г. видел лишь начало конституционного развития Франции.

Личность Бенжамена Констана де Ребека (1767–1830) выделяется среди видных представителей буржуазного либерализма Франции в послереволюционный период. Его труды посвящены исследованиям незыблемых принципов свободы и справедливости, для которых условия времени не имеют значения.

Как известно, главным предметом внимания послереволюционного либерализма Франции была тема свободы личности. Бенжамен Констан в своих произведениях подчеркивал, что государственный строй — лишь гарантия этой свободы. Кроме того, в своих трудах он исправлял и дополнял лозунги французской революции в соответствии с потребностями буржуазии, которая из стремящегося к власти класса превратилась в господствующий класс.

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА К ЮБИЛЕЮ ПРОФЕССОРА О.Ю. РЫБАКОВА

По мнению О.Ю. Рыбакова, «исторически сложилась ситуация непротивления личности воздействию государства. Ее следует преодолеть, если мы действительно желаем свободы, уважения, достоинства. Это проблема геополитическая, психологическая, культурно-нравственная… Усовершенствовать государство означает усилить его значение и влияние в вопросах внутренней и внешней безопасности, регулирования социальной защиты граждан и т. д., установив меру дозволенного для него по отношению к личности»9.

Новое, либеральное понимание свободы означало гарантии прав индивида.

Неприкосновенность частной жизни возможна при условии ограничения власти государства. Следовательно, любая власть, нарушающая права личности, нелегитимна. Основываясь на данных тезисах Констан отстаивал представительную систему правления как «идеальную» для Франции, при которой «нация перепоручает нескольким индивидам то, что не хочет делать сама»10. Государство у Констана — хранитель справедливости и мира, это его законная область, в случае выхода за эти пределы оно наносит вред обществу и самому себе, ослабляя значение личности. Он заявлял, что для свободы индивида необходимо, прежде всего, чтобы власть, кому бы она ни принадлежала, была ограничена индивидуальными правами граждан. На протяжении 40 лет Констан защищал один и тот же принцип: свобода во всем: в религии, в философии, в литературе, в промышленности, в политике, а под свободой им понимались разум и торжество личности над властью, желавшей управлять посредством насилия, и над массами, предъявлявшими со стороны большинства право подчинения себе меньшинства11. По его мнению, в конституционной монархии монарх является своего рода арбитром, Вестник Саратовской государственной юридической академии · № 2 (84) · 2012 обеспечивающим согласованную деятельность ветвей власти. В его компетенции находится управление внешней и внутренней политикой государства.

Мыслитель был убежден, что свобода личности может быть реализована только благодаря праву. Права гражданина, вытекающие из свободы, по его мнению, неподвластны государству. Отсюда следует требование ограничения властей, их разделения и равновесия.

В «Рассуждениях о свободе древних и новых народов»12 отразились взгляды Констана. Он различал свободу гражданскую (личную) и политическую. Политическая свобода была присуща только народам Древних Греции и Рима, проявляясь в праве участия в коллективном осуществлении политической власти: в образовании законов, в отправлении правосудия, в избрании должностных лиц, в разрешении вопросов войны и мира. Этим свобода древних народов исчерпывалась. Свобода новых народов, как считал мыслитель, есть по преимуществу свобода личная, гражданская свобода (la liberte civile). Она состоит в известной независимости личности от государственной власти, и наличие таких прав, как свобода слова, совести, собраний и печати, выбора места жительства, свобода предпринимательства и частной собственности, неприкосновенность от произвольных арестов, право свободного передвижения. И только в последнюю очередь Констан указывает, что свобода включает право воздействовать на правительственные дела путем избрания всех или некоторых должностных лиц или путем выдачи петиций, и показывает, что у древних народов индивид являлся сувереном при разрешении общественных дел и рабом в отношении частных дел. У новых народов, наоборот, индивид, будучи свободен в своей частной жизни, ограничен в качестве суверена и даже в самых свободных государствах только кажется сувереном.

· Новое политико-правовое понимание свободы в учении Бенжамена Констана Р.Е. Сейдеметова Подчинение закону, по Констану, есть долг, но, как и все обязанности, он не абсолютен, а относителен, основан на предположении, что закон проистекает из легитимного источника и заключен в справедливых границах. Он не хотел видеть ничего, кроме прав человека, и для того чтобы сделать его свободным, объявил его священным; чтобы обеспечить ему свободу, провозгласил его богом13.

В своих сочинениях Бенжамен Констан отстаивал идею «невмешательства»

государства в хозяйственную жизнь общества, что создаст условия для свободной конкуренции предпринимателей. Он не отделял от предоставления свободы личности того, что называл неприкосновенностью собственности. Собственность, по мнению Констана, не прирожденное, а приобретенное право. Она не предшествует обществу, а создается в нем. Подчеркивая значение частной собственности, ее «священный и неприкосновенный» характер, Бенжамен Констан отказывался считать ее естественным правом. В сложившихся исторических условиях признание собственности в качестве «прирожденного» права считалось бы призывом к сохранению феодальной земельной собственности.

Свобода печати ставилась им на первое место. Известно, что свобода печати представляет собой не что иное, как гарантию гласности, что ограничить свободу печати значило предоставить жизнь, собственность, личность каждого из французов в распоряжение нескольких министров.

Особенно много внимания Констан уделял вопросу о «промышленной» свободе, т. е. свободной конкуренции и свободе капиталистической эксплуатации. «Промышленная свобода» у него сводилась, во-первых, к ничем не ограниченной свободе конкуренции и, во-вторых, к полному отсутствию какого бы то ни было регулирования взаимоотношений капитала и труда, т. е. к свободе эксплуатации.

Вестник Саратовской государственной юридической академии · № 2 (84) · 2012 Муниципальное управление у Констана — это еще один род свободы личности.

Он настаивал на необходимости введения в администрацию большего объема федерализма, ограничивая централизацию политическими границами, исключения у государства возможности абсолютного преобладания. Принципами, обеспечивающими личную свободу, являются, по его мнению, свободно-избираемое национальное представительство, действительное годичное вотирование налогов и расходов, строгий контроль над общественными расходами, существенное влияние на дела, свобода печати и трибуны, суд присяжных.

Под лозунгом свободы Констан требовал введения достаточного имущественного ценза для избирателей и избираемых. Такой взгляд на парламент связан у него с тем, что только собственники могут быть достойными выразителями общественного мнения, только их реальные интересы заслуживают отражения в особом представительном органе. Проводя аналогию с другими буржуазными государствами, в которых существуют ограничения в политических правах для иностранных лиц и лиц, не достигших определенного возраста, Констан полагал целесообразным добавить к этому ряду и лиц, не имевших определенного размера имущества. С его точки зрения, здравое суждение, навыки можно приобрести лишь в свободное от работы время, а свободным временем обладают лишь имущие слои населения14. Констан не скрывает опаски допуска неимущих к управлению страной, поскольку те сразу же постараются перераспределить собственность в свою пользу. В свою очередь собственники будут всячески препятствовать любой деятельности несобственников, что, безусловно, приведет к негативным последствиям.

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА К ЮБИЛЕЮ ПРОФЕССОРА О.Ю. РЫБАКОВА

–  –  –

М.И. ПОЛЕТИКА О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ

И ОБЯЗАННОСТЯХ СОСЛОВИЙ

На основе анализа теории происхождения государства, цели общества, основных начал неотъемлемых прав человека, автор исследует идею распределения гражданских прав и обязанностей сословий на общие и особенные в труде отечественного мыслителя первой четверти ХIХ в. М.И. Полетики1.

Ключевые слова: теория происхождения государства, цель общества, гражданские права и обязанности (общие, особенные), сословия, состояния (привилегированные, непривилегированные), классы граждан.

–  –  –

В начале ХIХ в. происходит рецепция идей и дальнейшая рефлексия теорий происхождения государства в отношении цели общества и объема гражданских прав и обязанностей сословий, которые станут важными компонентами имперской правовой политики. Следовательно, важной составляющей историко-теоретического исследования прав и обязанностей сословий в первой четверти ХIХ в. в России является анализ формирования доктринального уровня правовой политики, генезис ставших его основой идей и представлений. В этом плане узловым для изучения идеи о распределении гражданских прав и обязанностей сословий на общие и особенные в отечественной политико-правовой мысли первой четверти XIX в. может служить развернувшаяся в начале XIX в. полемика между либерально и консервативно настроенными представителями общества на фоне правовой реальности, которая, как отмечает О.Ю. Рыбаков, отражала наличие частной собственности и ее охрану, эксплуатацию человека человеком как факт бытия. Все это нашло отклик в праве, правотворчестве, правоприменении и правовой политике2.

Действительно, доктринальный характер правовой политики в сфере распределения прав и обязанностей в рассматриваемый период был неразрывно связан с © Гребенкина Елена Борисовна, 2012

Похожие работы:

«Практические аспекты процесса доказывания в международном коммерческом арбитраже Татьяна Слипачук, FCIArb, к.ю.н., ведущий научный сотрудник НИИ частного права и предпринимательства АПрНУ Право Украины, 2010 Как это ни странно, но унификация процедур международного арбитража иногда порождает в корне неверное представление, что все, что происходи...»

«"Имидж России: город, регион, страна", материалы научной конференции 01 ноября 2011г. ХЛЕХАНОВА А.А. аспирант факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Имидж политических партий в сознании российских гражд...»

«ЕКОНОМІКА УДК: 657:332.64 Рощина Ю. В. ОСОБЕННОСТИ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА И ОЦЕНКИ ЗЕМЕЛЬ (ЗАРУБЕЖНЫЙ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ОПЫТ) Постановка проблемы. Издавна земля составляла богатство нации, имела свою цену и являлась специфическим товаром. С провозглашением в Украине в конституционном порядке различных форм и видов собственности, в том числе...»

«ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 10 декабря 1992 г. № 2034-XІІ О противодействии монополистической деятельности и развитии конкуренции Изменения и дополнения: Закон Республики Беларусь от 10 января 2000 г. № 364-З (Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь, 2000 г., № 8, 2/139) – новая редакция...»

«М.В.Матюшин Справочник по цвету Закономерность изменяемости цветовых сочетаний Справочник по цвету М. В. Матюшин Справочник по цвету Закономерность изменяемости цветовых...»

«методические рекомендации для субъектов туристской индустрии Содержание 5.2. Обеспечение оздоровления детей в 1. Правовое регулирование лагере. детского туризма.5.3. Организация мероприятий по преПроведение экскурсий.2...»

«Аурика Луковкина Новейший словарь кроссвордиста Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8953935 Новейший словарь кроссвордиста / Аурика Луковкина: Научная книга; 2013 Аннотация В этой книге вы найдете ответы на различные вопросы, наиболее часто встречающиеся в кр...»

«ЗАРЯДНОЕ УСТРОЙСТВО CH15 CH20 CH30 ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ УВАЖАЕМЫЙ ПОКУПАТЕЛЬ! Благодарим Вас за приобретение зарядного устройства Wester. Вся продукция Wester спроектирована и изготовлена с учетом самых высоких требований к качеству изд...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.