WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ Кафедральный Собор ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ Декабрь 2007 г. St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts ...»

СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ

Кафедральный Собор

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ

Декабрь 2007 г.

St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts Avenue, NW Washington, DC 20007

Phone: 202 333-5060~Fax: 202 965-3788~www.stnicholasdc.org ~ www.oca.org

настоятель  протоиерей Константин Уайт. Иерей Валерий Шемчук.   

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ:

Почётный настоятель: протоиерей Дмитрий Григорьев.

Богослужения:

Воскресенье 23 Декабря 24 Понедельник 10:00 - Литургия (англ. cлав.) 19:00 - Рождественское Вечернее Богослужение (англ. слав.) 9:00 - Литургия (англ. слав.) Рождество 25 Вторник. Господа и Спаса нашего Иисуса Христа 26 Среда 10:00 - Литургия (англ. слав.) 29 Суббота 17:00 - Вечерня (англ. слав.) 30 Воскресенье 9:00 - Литургия (англ.) 10:45 - Литургия (слав.) 1:00 - Молебен (груз.) 31 Понедельник 18:00 - Литургия (англ. слав.)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Тропарь, Глас 5 Собезначальное Слово Отцу и Духови, от Девы Рождшееся на спасение наше, воспоим, вернии, и поклонимся, яко благоволи Плотию взыти на Крест, и смерть претерпети, и воскресити умершия славным Воскресением Своим.



Кондак - Глас 5 Ко аду, Спасе мой, сошел еси, и врата сокрушивый, яко всесилен, умерших, яко Создатель, воскресил еси, и смерти жало сокрушил еси, и Адам от клятвы избавлен бысть, Человеколюбче. Темже вси зовем: спаси нас, Господи.

“…псалмы и чтения из Св. Писания приготовляют и очищают нас  для  великого освящения Святыми Тайнами.”  Св.Николай Кавасила 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Послание к Евреям святого апостола Павла 11:9–10; 17-23; 32-40

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Братия: верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. 17Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, 18о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. 19Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. 20Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. 23Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. 32И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, 33которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.





39И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин. 15:14) 

------------------------------------------------------------------------------------------------------Евангелие от Матфея гл. 1:1-25 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; 3Иуда родил Фареса и Зару от Фамари;

Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; 4Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; 7Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; 8Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; 9Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; 10Езекия родил Манассию;

Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; 11Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. 12По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; 13Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;

Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;

Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 17Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до

Христа четырнадцать родов. 18Рождество Иисуса Христа было так:

по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов!

не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. 24Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Молитва перед Евангелием Владыко Человеколюбче Господи Иисусе воссияй в сердцах наших нетленный Свет Твоего откровения Бога, и души наши открой для принятия Твоей Благой Вести. И вложи в нас почтение к святым Твоим заповедям, чтобы отвергнув угождение себе, мы жили под руководством Духа, и были приятны Тебе во всём что думаем и делаем. Ибо Ты просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и мы восхваляем Тебя, со безначальным Твоим Отцом и пресвятым и благим и животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Благодарственная Молитва после Причащения Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за причащение Святых, Пречистых, Безсмертных и Небесных Твоих Таин, дарованные нам для пользы, освящения и исцеления наших душ и тел. Caм Владыка всех, дай чтобы они даровали нам веру непоколебимую, любовь нелицемерную, премудрость совершенную, здравие душ и тел, защиту от всякого врага, волю исполнять заповеди Твои, и правильный ответ на Страшном Суде Христа Твоего. Ибо Ты Один можешь освятить нас и мы восхваляем Тебя, Отца, Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

--------------------------Тропарь Празднику Рождества Христова, глас 4:

Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе.

Кондак Празднику Рождества Христова, глас 3:

Дева днесь Пресущественнаго рождает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.

–  –  –

...Каждый из нас должен вчитаться в Евангелие, найти в нем те заповеди, тот призыв Божий, ту мольбу Божию, обращенную к нам, на которую он способен отозваться всей жизнью, умом, сердцем, всей душой, всей крепостью, всей немощью своей, найти те слова, которые обращены не вообще ко всякому и каждому и всем, но ко мне лично, те слова, от которых горит сердце, светлеет ум, обновляется воля и сила Божия вливается в нас. И кроме этого нам надо вглядеться и в то новое измерение, которое Евангелие, наше общение со Христом, Его любовь к нам, наша ответная любовь к Нему должны создать: новое измерение о Боге, новое измерение о человеке, новое измерение о космосе и о всем мире, то есть вглядеться в жизнь и ее воспринять так, как ее видит Господь.

Христос всех и каждого из нас зовет и говорит: Последуй за Мной...

Когда Христос был на земле, этот призыв был прост – труден, о, как труден! (вспомните рассказ о богатом юноше) – но и так ясен: оставь все свои заботы, оставь все, чем ты занят, и иди за Мной по дорогам

Святой земли... Но что это значит в нашей жизни? То же самое:

оторвись, отвернись от всего, что тебя делает пленником тления, пленником земли, что тебе не дает быть свободным, и иди за Мной.

Сначала в те глубины твоей собственной жизни, твоего духа, твоего сердца, твоего ума, где ты только и можешь встретить Спасителя Христа и Живого Бога, Царство Божие внутри себя, и затем, найдя это Царство, приобщившись его жизни, выходи на героический путь апостольства. И в конечном итоге, нося в себе, в плоти своей мертвенность Господа нашего Иисуса Христа, Его совершенную отчужденность от всего, что было и остается причиной греха, смерти, отпадения от Бога, отвращения от ближнего, вырастай в ту меру, в которой ты будешь иконой, образом, словом, присутствием Спасителя Христа.

И Павел в своем Послании к Филиппийцам (1: 21) говорит: Жизнь для меня - Христос... И часто задумываешься, что бы это значило? Мы же знаем: когда мы кого-нибудь любим, или одержимы какой-нибудь страстью, или что-то нам так дорого, что мы все готовы отдать ради этого, это значит, что то или другое является нашей жизнью. Это может быть наука, это может быть богословие, это может быть семья, это может быть гордыня – что угодно, что нас держит в своей власти;

вот с такой непреодолимой силой должны мы быть держимы Христом. Он должен быть для нас, стать для нас, на всю жизнь и на каждое мгновение, сколько у нас хватит духа, и веры, и силы, всем содержанием, подобно тому, как возлюбленная делается содержанием жизни любящего, как мирской человек может всю свою жизнь, вплоть до смерти своей, отдать идее или труду, которым он посвятил жизнь.

Все, что Христово, должно быть наше, все же, что как бы свидетельствует, что Он напрасно жил, напрасно умер, должно стать для нас не только чужим, но ужасающим, и тогда – да, жизнь наша будет Христос.

Но как это сделать? Неужели это возможно? Какие гигантские силы нужны, чтобы это осуществить?! И тут мы должны опять-таки вспомнить апостола Павла, рассказывающего нам, как он просил силы у Христа, и как Христос ему ответил: Достаточно тебе благодати Моей; сила Моя в немощи совершается. Человеческими усилиями христианское призвание нельзя осуществить; кто может своими силами стать живым членом, частицей тела Христова, как бы продолжением Его воплощенного присутствия на земле? Кто может своей силой так раскрыться, чтобы стать непорочным храмом Святого Духа? Кто может своей силой стать причастником Божественной природы, кто может своей силой стать сыном Божиим так, как Христос является Божиим Сыном? А вместе с этим Ириней Лионский нам говорит, что слава Божия, сияние Божие – это человек, достигший своей полноты и совершенства, и что когда мы соединимся со Христом силой Святого Духа, то во Христе и в Духе мы делаемся вместе с Единородным Сыном Божиим – сыном Божиим единородным... Никакое человеческое изощрение, никакой подвиг не может совершить этого, но благодать может совершить все.

Сила Божия поистине в немощи совершается, но не в той немощи, которая постоянно нам мешает быть Христовыми: страх, лень, косность, греховность, притяжение ко всему земному, отвращение от всего небесного – но иная немощь: гибкость, прозрачность, такая немощь, в которую Господь может влить Свою силу, как парус может быть наполнен ветром и понести ладью, куда дух ее несет. Нам надо научиться той немощи, которая является совершенной гибкостью в руке Божией, совершенной прозрачностью, и тогда сила Божия поистине совершается, несмотря на нашу немощь, несмотря на то, что в каком-то ином плане мы, проповедники – грешники, и спасение нам нужно столько же, а, может быть, и больше, как тем, кому мы проповедуем жизнь и спасение.

Но в цитате, с которой я начал, есть другое слово: Жизнь для меня Христос, а смерть – приобретение... И вот второй строгий, трезвый критерий каждому из нас: как мы относимся не к смерти вообще – это понятие богословское, а к собственной смерти? Когда я был подростком, мой отец мне сказал: Научись так жить, чтобы ожидать своей смерти, как юноша ожидает прихода своей возлюбленной, своей невесты... Так апостол Павел ожидал смерти, потому что, как он говорит, пока мы во плоти, мы отделены от Христа. Как бы ни был глубок наш молитвенный опыт, как бы ни был преображающ наш опыт таинств, мы все-таки разделены, между Ним и нами завеса, мы видим вещи как бы через тусклое стекло; и как хочется пробиться через это стекло, разорвать эту завесу, как разорвалась завеса ветхозаветного храма, и проникнуть за завесу, познать Бога подобно тому, как мы Им познаны, – и это тоже слово апостольское...

Если мы ставим перед собой вопрос, Христовы ли мы, этот вопрос ставится по отношению к нашей жизни: ради чего я готов жить, жить изо дня в день, из часа в час, и за что я готов жизнь свою положить? И полагая ее опять-таки изо дня в день, из часа в час, отрекаясь от себя, взяв крест и следуя Христу по всему Его пути, не только во славе, но и на крестном пути Его... Как относимся мы к смерти, к нашей, собственной? Жаждем ли мы этой встречи? Видим ли в смерти только конец нашей жизни, или же дверь, которая распахнется и допустит нас в полноту жизни? Павел говорил, что для него умереть – это не совлечься временной жизни, а облечься в вечность. Такова ли наша вера? Из этой ли веры мы проповедуем вечность?

Но Павел прибавляет и еще нечто, что я перескажу своими словами.

После этих слов о смерти, он говорит: И однако, для вас полезнее, чтобы я остался жить... И он остается жить. Измерьте, что это значит: это значит, что вся жизнь для него – это крестный путь на земле; что для него смерть – это мгновение, когда откроется ему доступ в блаженное бытие воскресшего Христа; и что он готов и от этого отказаться, чтобы до других дошло живоносное, преображающее и спасающее слово Божие.

Вот третий критерий, который я хотел бы перед вами поставить, и который стоит передо мной все время и заставляет меня сказать:

Господи, прости! Я еще не начал становиться христианином... Дай мне вырасти – конечно, не в меру Павла, но вырасти так, чтобы моя любовь был Ты, чтобы моя мечта была – встреча, соединение, но чтобы я на все был готов, дабы Тебе послужить в сердцах, в умах, в судьбах, в жизни других людей.

ОБЪЯВЛЕНИЯ

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ДЕТСКИЙ ПРАЗДНИК

12 ЯНВАРЯ 2008 СУББОТА 9:30 - 10:30 – Литургия с участием детского хора 10:30 до 11:00 - Беседа о Рождестве Христовом, Новом Годе, Святом Николае. После Детской Литургии детей нашего прихода и их гостей будет ждать угощение в трапезной, состоится представление Рождественского кукольного театра и Новогоднее представление с участием Деда Мороза и Снегурочки и вручение подарков. Подарки на детский Рождественских праздник – $15. Дорогие родители, нам нужна ваша помощь в организации и проведении праздника!

Продажа билетов и Праздничное угощение - Ирина Князева, тел. 301или Марина Макгвиган, тел.703-333-2706.

Занятия воскресной школы возобновились в церковном доме и будут проходить в 3-х возрастных группах: с 3 до 5 лет, с 6 до 8 лет и с 9 до 14 лет. Прихожане старше 14-ти приглашаются на духовно образовательные беседы для взрослых. Чтобы записать вашего ребёнка в воскресную школу заполните регистрационную форму, которую можно взять в церковном доме или у свечного ящика. За дополнительной информацией обратитесь к Марине и Мартину Макгвиган: 703 333 2706.

27 декабря в 19:00 клуб R проводит Рождественский вечер c ужином (Pot Luck) и обменом подарков. Желающие участвовать обратитесь к Бетти Сланта: slanta@verizon.net Нужна помощь в приготовлении праздничного стола (приготовить блюдо или поддержать финансово) - на Рождество Христово, 7 Января. Желающие помочь обратитесь к Ирине Панютиной: тел. 301 294 0084 или irinavp@comcast.net Просьба помолиться о здравии рабов Божиих: матушку Лидию, Элеанор, Эдуарда, Ирину, Галину и Виктора.

Церковный бюллетень на декабрь месяц поддержан в память Виктора, Анны и Марии. Вечная им Память!

Обратите пожалуйста внимание на дополнительные обьявления в английском бюллетене.

Декабрь 2007 свечной ящик:

23 – Светлана Гринье 30 – Ольга Лиферт

Похожие работы:

«Виктор Владимирович Горбунов Выращивание винограда Серия "Подворье (АСТ)" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=4958821 Выращивание винограда: Астр...»

«ЮНСИТРАЛ КОМИССИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ПО ПРАВУ МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ Содействие укреплению доверия к электронной торговле: правовые вопросы международного использования электронных методов удостоверения подлинности и подписания ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ КОМИССИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦ...»

«формирование Координационного совета в сфере социальной защиты инвалидов;другие полномочия в соответствии с законодательством Республики Таджикистан. Статья 5. Полномочия уполномоченного государственного органа в области социальной защиты инвалидов В полномочия уполномоченного государственного органа в области социальной защиты инв...»

«Ренат Гарифзянов Ренат Гарифзянов ОТКРОВЕНИЯ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ИНДИИ Издательство АСТ Москва УДК 21 ББК 86 Г20 Любое использование материала данной книги, полностью или частично, без разрешения правообладателя запрещается. Компьютерный дизайн – Андрей Смирнов Гарифзянов, Ренат Ильдарович....»

«Джон Т. Э. Ричардсон Мысленные образы. Когнитивный подход Серия "Университетское психологическое образование" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9371544 Мысленные образы: Когнитивный подход / Ричардсон Т.Э. Джон: Когито-Центр...»

«Исаенков Александр Андреевич Иммунитеты в гражданском процессуальном праве России 12.00.15 – гражданский процесс; арбитражный процесс АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук Саратов – 2016 Диссертация выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего образования "Сарато...»

«Вестник Томского государственного университета. Право. 2014. №1 (11) УДК 343.1 В.К. Зникин ПОНЯТИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ И КАЧЕСТВА ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО РАССЛЕДОВАНИЯ В статье рассматриваются конкретные показатели эффективности и качества предварительного расследования. Определяются условия эффективного предварительного рассл...»

«Норман Уокер 172 рецепта для здоровья и долголетия от доктора Уокера Серия "Еда, которая лечит" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=10654054 172 рецепта для здоро...»

«Институт Государственного управления, Главный редактор д.э.н., профессор К.А. Кирсанов права и инновационных технологий (ИГУПИТ) тел. для справок: +7 (925) 853-04-57 (с 1100 – до 1800) Интернет-журнал...»

«Т. И. Заславская, действительный член РАН, МВШСЭН, Интерцентр О социальных факторах расхождения формально-правовых норм и реальных практик Дорогие и уважаемые коллеги! Прежде всего хочу поблагодарить Вас от лица М...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.