WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«© 1992 г. К.А. ФЕОФАНОВ СОЦИАЛЬНАЯ АНОМИЯ: ОБЗОР ПОДХОДОВ В АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ ФЕОФАНОВ Константин Анатольевич — студент V курса социологического ...»

В помощь преподавателю

© 1992 г.

К.А. ФЕОФАНОВ

СОЦИАЛЬНАЯ АНОМИЯ:

ОБЗОР ПОДХОДОВ

В АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

ФЕОФАНОВ Константин Анатольевич — студент V курса социологического факультета МГУ

им. М. В. Ломоносова. В нашем журнале публикуется впервые.

Истоки понятия «аномия» можно найти в прошлом более чем двадцатипятивековой

давности. Древнегреческое anomos означает «беззаконный», «безнормный», «неуправляемый».

Оно встречается у Еврипида и Платона, в Ветхом и Новом Заветах, работах английского историка XVI века Уильяма Лэмбейрда, французского философа и социолога XIX века Жана Мари Гюйо и в некоторых других источниках. В социологию этот термин ввел французский классик Эмиль Дюркгейм, а существенно развил и модифицировал, американец Роберт Мертон. С точки зрения последнего, аномия представляет собой результат конфликта или рассогласованности между «культурной» и «социальной» структурами, выражающийся прежде всего в невозможности достичь «определяемых культурой целей»

нормальными, законными, установленными обществом, средствами, и побуждении к поиску иных — незаконных — способов удовлетворения потребностей. Как известно, Мертон выделяет пять способов «анемического приспособления»: конформность, инновация, ритуализм, ретритизм и мятеж 1.

В знаменитой «Социальной системе» Толкотт Парсонс расширил типологию аномических приспособлений Мертона, используя систему трех переменных вместо двух и формулируя восемь типов девиантного поведения.



Таким образом проведено различие между несколькими отдельными аспектами социального напряжения 2. Разрыв между определяемыми культурой целями и институционализированными средствами, являющийся у Мертона определяющим фактором напряжения, для Парсонса представляет собой один из его конкретных случаев. С точки зрения Парсонса, напряжение может принимать и другие формы, как, например, несоответствие ожиданий действующего в отношении самого себя ожиданиям других относительно него или неспособность действующего выработать определенные институционально ожидаемые привязанности. Парсонс объясняет возникновение девиантных мотиваций невыполнением ожиданий. Отношение к источнику такой фрустрации амбивалентно. Оно может быть «приспособленческим» (Парсонс называет подавление неудовлетворенной потребности положительной стороной амбивалентности) или «отчужденным»

(здесь преобладает негативная сторона амбивалентности и потребность избежать фрустрации); поведение — активным или пассивным. «Приспособленческая активная» ориентация ведет к инновации, «приспособленческая пассивная» — к ритуализму. «Отчужденная активная» ориентация.— к «мятежу», «отчужденная пассивная» — к «ретритизму». Третья переменная — отношение к «социальным целям» (людям, коллективам) или «нормативным образцам»2.

Американский социолог Роберт Дубин также модифицировал концепцию Мертона, разграничивая институционализированные нормы и действительное поведение индивидов Типы инноваций и ритуализма

–  –  –

и групп3. Такая логическая операция позволила Дубину расширить мертоновскую четырехчленную типологию девиантных адаптаций до четырнадцатичленной в области инновации и ритуализма (см.

таблицу).

Существует также и другое направление исследований аномии, связанное с индивидуально-психологическим уровнем этого социального феномена.





Если на макросоциальном уровне аномия вызывается дисфункциональным отношением между социальными подсистемами (см., например, у Мертона), то на уровне микросоциальном — дисфункциональным отношением между индивидами и этими подсистемами. Последнее является предметом индивидуально-психологического изучения аномии (некоторые авторы обозначают его как «отчуждение»). Аномическое состояние индивидов, конечно, непосредственно связано с аномическим состоянием социальной системы, однако в аналитических целях они разделяются. Это нашло отражение даже в терминологии: для обозначения «социальной» аномии используется дюркгеймовский вариант этого слова (anomie); для обозначения аномии «психологической» — термин, предложенный американским социологом Лео Сроулом (anomia).

Психологическая концепция аномии была развита Робертом Макайвером и Дэйвидом Рисменом (их формулировки во многом схожи). «Психологическая аномия», по Макайверу, — это «состояние сознания», в котором чувство социальной сплоченности — движущая сила морали индивида — разрушается или совершенно ослабевает.

Макайвер определяет аномию как «разрушение чувства принадлежности индивида к обществу»:

«человек не сдерживается своими нравственными установками, для него не существует более никаких нравственных норм, а только несвязные побуждения, он потерял чувство преемственности, долга, ощущение существования других людей. Аномичный человек становится духовно стерильным, ответственным только перед собой. Он скептически относится к жизненным ценностям других. Его единственной религией становится философия отрицания. Он живет только непосредственными ощущениями, у него нет ни будущего, ни прошлого». Макайвер связывает это явление с тремя «проблемными характеристиками современного демократического общества» — конфликтом культур, капиталистической конкуренцией и стремительностью социальных изменений 5. Он выделяет, соответственно, три типа аномии как состояния сознания индивидов. Индивиды являются анемичными, когда: 1) их жизни бесцельны вследствие отсутствия ценностей, что, в свою очередь, есть результат конфликтного столкновения различных культур и систем ценностей: «теряя компас, указывающий путь в будущее, они лишаются настоящего»; 2) они используют свою силу или возможности ради самих себя — результат утраты моральных ориентиров в обществе капиталистической конкуренции; 3) они изолированы от значимых человеческих отношений и связей из-за утраты «почвы своих прежних ценностей»5.

Дэйвид Рисмен6 рассматривает аномию как синоним неприспособленности. Не соответствующих типичному образцу характера эпохи индивидов («традиционно ориентированных», «изнутри ориентированных» и «извне ориентированных») Рисмен разделяет на «автономных» и «аномичных». Первые способны соответствовать поведенческим нормам своего общества и свободны самостоятельно определять степень такого соответствиянесоответствия. Аномические же индивиды соответствуют поведенческим нормам, отличным от господствующих. Сформулированные Рисменом типы социального характера позволяют прогнозировать возникновение аномии в результате социальных изменений: социализированные в «изнутри ориентированном» обществе могут стать анемичными в современном «извне ориентированном» обществе.

Себастьян де Гразиа вводит различение «простой» и «острой» аномии. «Простая» аномия имеет место, когда «конфликт ценностей приносит беспокойство» — в современном искусстве и литературе, в отчуждении, безличности и конкурентной вовлеченности рабочего. «Острая»

аномия возникает при полном распаде системы убеждений, вызывая психические расстройства, самоубийства и массовые движения. Р. Брукс 8 отмечал, что выделенные де Гразиа «простая» и «острая» аномии характеризуют, соответственно, общество и индивидов.

Лео Сроул 9 предлагает измерять индивидуальные субъективные переживания аномии.

Он выделяет пять параметров аномии, формулируя их в пять пунктов шкалы, затрагивающих соответственно области: политическую, культурную, экономическую, интернализованные социальные нормы и ценности и «первичные» отношения с окружающими.

Вопросы касаются:

1) «чувства индивида, что общественные лидеры отдалены от него и безразличны к его нуждам»; 2) пессимистического «восприятия индивидом социального порядка как преимущественно непостоянного и непредсказуемого»; 3) «точки зрения индивида... что он и ему подобные откатываются назад от уже достигнутых целей»; 4) «ощущения индивидом бессмысленности самой жизни» и 5) «ощущения, что сеть непосредственных межличностных отношений индивида... не является более предсказуемой и поддерживающей». Сроул признает детерминацию индивидуально-психологической аномии аномией социальной, указывая также при этом на значимость обратной причинной связи. Марко Орру отмечает сходство вопросов шкалы Сроула и типов аномии Макайвера: вопросы (3) и (5) шкалы Сроула соответствуют третьему типу аномии Макайвера, характеризующему утративших свои прежние связи (вопрос (5) шкалы Сроула), свое общественное положение, свою экономическую защищенность (вопрос (3)).

«Также, — пишет Орру, — положение (2) („В настоящее время человеку приходится жить в основном для сегодня и давать „завтра" самому заботиться о себе") отдается эхом в аномичных индивидах Макайвера, предающихся настоящему, которое лишено смысла»4. «Тем не менее, — продолжает Орру, — шкала психологической аномии Сроула есть нечто большее, чем переработка концепции Макайвера: она дала возможность „объективного" и „беспристрастного" ее изучения, „переместив бремя установления наличия и степени аномии с теоретиков в руки отдельных респондентов"». И если так называемые «социологические» теории изучаются из-за их теоретического или нормативного содержания, то шкала Сроула стала в наибольшей степени объектом внимания практического и методологического (проблемы надежности и устойчивости шкалы в исследованиях Миллера и Бутлера, Арнольда Роуза, Лесли Карра, Эккарта и Дюранда, Джеймса Тивена и самого Сроула). Например, Джеймс Тивен в 1975 г. обнаружил присущее шкале Сроула «концептуальное смешение»: в идеале она должна измерять восприятие индивидом своей собственной аномии и восприятие индивидом аномии окружающих. В действительности же, шкала Сроула, предполагающая первое измерение, осуществляет второе 4.

Также были предприняты попытки эмпирического «измерения» аномии, как объективного состояния жизни в группе. Используя восемь видов переписи населения американского города Бэлтимора, Бернард Лэндер установил, что «аномичным фактором» являются...

«районы относительной безнормности и социальной нестабильности» (в переписях они характеризовались высоким уровнем преступности, высокой долей «небелого» населения и низким процентом собственных жилых домов. Эти показатели были использованы Лэндером случайно, так как именно они оказались в переписи, но нет никакой гарантии, что они являются лучшими, чем какие-либо другие, в переписях не оказавшиеся), что позволило Мертону назвать его «изобретательную попытку» «скорее симптоматичной, нежели действительно успешной». Тем не менее, исследования Сроула и Лэндера показали важность дальнейшего эмпирического изучения субъективных и объективных аспектов аномии. В результате появились и ценные теоретические выводы. Так, например, Сроул, исследуя связь аномии с авторитарностью и предубежденностью (субъективный аспект), выяснил, что:

1) аномия положительно коррелирует с предубежденностью; 2) при неизменной аномии авторитарность с предубежденностью не коррелирует; 3) аномия в большей степени влияет на предубежденность, чем социально-экономический статус.

Мейер и Белл, проверяя влияние на аномию факторов социально-экономического статуса, пола, этнической принадлежности, семейного положения и членства в формальных и неформальных группах, в совокупности составляющих «возможность достижения жизненных целей» (объективные показатели), констатируют обратную зависимость аномии от такой «возможности».

Путней и Мидлтон, рассматривая проблему связи между этическим релятивизмомабсолютизмом и аномией (индикаторами аномии были трудности респондентов в оценке действий, действие вопреки на словах принимаемым нормам и общее отвержение норм) (субъективный аспект), пришли к выводу, что «релятивисты» не более аномичны, чем «абсолютисты»; «абсолютисты» более часто придерживаются норм аскетического протестантизма; утверждение о том, что релятивизм связан с аномией и дезорганизацией, ложно.

Приведем еще несколько тезисов об аномии3.

Кристиан Бэй считал, что определённая степень аномии необходима для максимальной свободы в обществе: в случае чрезмерного затвердевания норм индивидуальная свобода ограничена. Бэй доказывает, что современные индивиды должны развивать психологическую свободу, которая даст им «возможность быть терпимыми к аномии и другим типам амбивалентности окружения». Отсутствие единой нормативной системы, — утверждает Бэй, — необходимо для развития способности индивидов к самостоятельному суждению.

Этот тезис был подтвержден эмпирическим исследованием Энтона Димена, продемонстрировавшим, что дети, поощряемые к автономии, менее склонны к аномии, чем дети, подвергающиеся постоянному родительскому контролю.

Говард Беккер утверждал, что некоторая степень безнормности имеет место в любом обществе из-за «несовершенства социализации, внутренних конфликтов и новшеств».

Хендрик Руйтенбик, Клод Фишер, Стэнли Милгрэм, Дэйвид Рисмен и др. обращают внимание на индустриализацию и урбанизацию как причины аномического общества.

Многообразие и противоречивость подходов свидетельствуют о том, что сегодня не существует единственного «внеисторического» значения термина «аномия».

Многозначность обусловлена, главным образом, многоуровневостью социального феномена аномии:

1) макро-, микро-, а также — чаще в косвенной форме, как промежуточное значение — мезоуровни; 2) когнитивный, аффективный («субъективный» аспект) и конативный («объективный» аспект) уровни и т.п.

Только пересечение 1) и 2) дает девять значений. Неоднозначность социальных процессов и, как следствие, континуум отрицательности-положительности оценивания10, увеличивают это число, как минимум, вдвое. Однако такая крайность точек зрения встречается довольно редко, и, вследствие множественности промежуточных оценочно-нормативных значений, их количество бесконечно возрастает.

ПРИМЕЧАНИЯ 1 Merton R.K. Social Theory and social structure. Glencoe, 111.: The Free Press, 1968. P. 185—199. Глава из книги «Социальная структура и аномия» опубликована в журнале «Социологические исследования»

(1992, NN 2—4).

2 Parsons Т. Deviant behavior // Social deviance. Philadelphia etc.: J.B. Lippincott, 1975. P. 156—166.

3 Anomie and deviant behavior. A discussion and critique / Ed. by Clinard M.B. New York — London: The Free Press, 1966. P. 24—27, 290—313.

4 Orru M. Anomie: History and meanings. Boston etc.: Allen & Unwin, 1987. P. 127, 139—140.

5 Цит. по: Orru, op. cit. P. 125—126.

6 Riesman D., Glazer N.. Denney R. The lonely crowd. New Haven: Yale University Press, 1956.

7 Grazia S. de. The political community: A study of anomie. Chicago: Chicago University Press, 1948. Esp.

P. 8—20, 115—122.

8 Brooks R.H. The anatomy of anomie // Political Science. 1951. N 66(3). P. 44—51; 1952. N 66(4). P. 38—49.

9 Srole L Social integration and certain corollaries: An exploratory study // American Sociological Review.

Dec. 1956. N 21. P. 712—713.

10 «Идеи Дюркгейма об аномии... лишь незначительная, но зловещая прелюдия» (К. Вольфф); «Аномия есть тенденция к социальной смерти; в своих крайних формах она означает смерть общества» (Р. Хилберт). На протиположном полюсе — традиция, прослеживающаяся и в древней софистической философии, и в социальной философии французского философа и социолога XIX века Ж.М. Гюйо, и в современном обществознании (К. Бэй и др.). См.: Wolff К,Н. Anomie and the sociology of knowledge, in Durkheim and today // Philosophy and social criticism. Chestnut Hill. 1988. N 14(1). P. 56; Hilbert R.A.

Durkheim and Merton on anomie: An unexplored contrast and its derivatives// Social Problems. 1989. N 36(3).

P. 244.

Похожие работы:

«Социологическое наследие К110-летию со дня рождения П. А. Сорокина © 1999 г. П.А.СОРОКИН УСЛОВИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ МИРА БЕЗ ВОЙНЫ Pitirim A. Sorokin. The conditions and prospects for a world without war. The American Journal of S...»

«Вячеслав Яковлевич Шишков Емельян Пугачев, т.2 Текст предоставлен издательством "Эксмо" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=174085 В.Шишков Емельян Пугачев, т.2: Эксмо; Москва; 1998 ISBN 5-04-001163-6 Аннотация Жизнь, полную побед и поражений, хмельной вольной любви и...»

«Экосистемы. 2015. Вып. 1. С. 61–65. НОВАЯ ПОПУЛЯЦИЯ OPHRYS OESTRIFERA M. BIEB. (ORCHIDACEAE) В ЮГО-ВОСТОЧНОМ КРЫМУ Летухова В. Ю., Потапенко И. Л. Государственное бюджетное учреждение науки и охраны природы Республики Крым "Карадагский природный заповедник", Феодосия, letukhov...»

«УДК 539.319:519.688 Т.Р. Змызгова (Курганский государственный университет; e-mail: tanja_z@pochta.ru) ОСОБЕННОСТИ БИНАРИЗАЦИИ ПОЛУТОНОВЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ РЕАКЦИИ ДАТЧИКОВ ДЕФОРМАЦИЙ...»

«Валентин Викторович Красник Правила устройства электроустановок в вопросах и ответах. Пособие для изучения и подготовки к проверке знаний Издательский текст http://www.litres.ru/p...»

«ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ 2015/16 гг. МУНИЦИПАЛЬНЫЙ ЭТАП ЛИТЕРАТУРА 10 КЛАСС Инструкция по выполнению задания Уважаемый школьник! Выполняя задания, внимательно читай вопросы. Пиши ответы аккуратным, разборчивым почерком. Задания можно выполнят...»

«Мария Мур Свои, чужие, ничьи Свои, чужие, ничьи: АСТ, Астрель, Хранитель, Харвест; Москва; 2008 ISBN 978-5-17-050773-3, 978-5-271-19802-1, 978-5-9762-6414-4, 978-985-16-5071-8 Аннотация Книга "Свои, чужие, ничьи" – о человеческой любви в самом ш...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.