WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«ВОПРОСЫ ВЗАИМОСВЯЗИ ОСНОВНЫХ КОМПОНЕНТОВ КУЛЬТУРЫ И ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ Кукубаева А.Х. Академия «Кокше» ...»

http://www.enu.kz

ВОПРОСЫ ВЗАИМОСВЯЗИ ОСНОВНЫХ КОМПОНЕНТОВ КУЛЬТУРЫ И

ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ

Кукубаева А.Х.

Академия «Кокше»

http://www.enu.kz

Культура является духовной основой общества. Это важнейшая субстанция

человеческой жизни, проявляющаяся в самых разнообразных формах на групповом

уровне. Она есть продукт человеческого творчества, именно человек через культуру

открывает мир и изменяет самого себя в этом мире. В Стратегии «Казахстан – 2050»

отмечается, что важной ценностью казахстанского общества в качестве генетического кода нации выступают традиции и культура. В их развитии главную роль играет интеллигенция /1/. Одним из центральных подходов к пониманию культуры является понимание того, что культура – это характерный образ мыслей и действий, способ духовного освоения действительности на основе выявления ценностей, воплощаемых в образцах деятельности, передаваемых от поколения к поколению в процессе социализации. Данный феномен выражает специфику образа жизни; способ мировосприятия, отраженный в мифологии, легендах, системе религиозных верований и ценностных ориентациях.Одной из важных проблем современности является соотношение между развитием культуры и психологическими знаниями. Чаще культура рассматривается в плане изучения ее отдельных составляющих - искусства, религии, философии, науки, образования и т.


д. Данный подход приводит к разрыву между теоретическим осмыслением культурного процесса и эмпирическим описанием его отдельных элементов. Не часто специфическое содержание культуры выступает предметом психологического анализа, считаясь внепсихологической реальностью. В современных условиях развития общества необходим комплексный подход к пониманию психологической мысли как компонента интегрированного целого — культуры. Развитие психологии рассматривается в соответствии с общекультурными закономерностями в качестве одной из сторон развития культуры как целостности. Специальные психологические исследования, опираясь на современные идеи в области культуры, смогут внести определенный вклад в это понимание.

Проблема определения культуры как психологического понятия подробно раскрывается этнопсихологом А.А. Беликом. Ученый четко обозначает такие аспекты развития культуры личности, как «национальный характер», «этническая идентичность», национально-особенное «Я» и др. /2/. Первые полевые исследования культурной психологии проводили У. Риверс, А. Редклифф-Браун, Б. Малиновский. Развернутое понимание значения психологического изучения культур было дано У. Риверсом /3/.

Антропологическая этнопсихология делает акцент не на изучении отдельных черт личности, а на взаимодействии культуры и личности, а также связи особенных для данной культуры типов поведения. При этом Р.Бенедикт отмечает, что важной задачей психологии является изучение отношения между объективным миром и человеческим субъективным миром в различных культурах, а также изложила принципы изучения и типологию психологических типов культур. Широкую известность получает другой подход к изучению культур в рамках направления «культура-и-личность», связанный с именем А.Кардинера. Им было предложено понятие «модальной личности», близкое к понятию «психологического типа». Отношения между этнической и национальной культурой весьма сложны и противоречивы. Этническая культура является источником народного языка, искусства и литературы. В то же время она консервативна, ей чужды перемены, в то время как национальная культура постоянно находится в движении, в изменении. И чем более открыта национальная культура для диалога с другими культурами, тем она богаче. И если этнические культуры стремятся сохранить различия между локальными, особенностями культуры, то национальные их нивелируют.

Этническая культура - исходное начало национальной. Но национальная культура не http://www.enu.kz сводится к этнической. Ее богатство формируется на основе письменности и образования, воплощается в социально-политическом и культурном развитии (литературе и искусстве, философии и науке).Национальная культура - более сложное образование. Это разновидность субкультуры как конкретной формы бытия общечеловеческой культуры, совокупность символов, идей, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, принимаемых тем или иным сообществом или какой-либо социальной группой /4/.Данное понятие отражает совокупность символов, верований, убеждений, ценностей, норм и образцов поведения, которые характеризуют духовную жизнь человеческого существа в той или иной стране, государстве.

Современная ситуация в национальной культуре развивается в двух противоположных, но в то же время взаимодополняющих друг друга направлениях: с одной стороны, стремление к включению этноса или отдельной личности в культурный общемировой контекст с признанием приоритета общечеловеческих ценностей, с другой, сохранение самобытности национальных культур с их особым ценностно-смысловым содержанием.Сама практика жизни человека обусловлена культурой. Поэтому можно говорить о том, что характер психической реальности, в конечном счете, детерминирован культурой. Каждая культура характеризуется устойчивой системой реальностей. С другой стороны, культура создает целостность человеческой личности. Поэтому о культуре социума можно судить и по ее способности воспроизводить целостную личность.Все это говорит о том, что человек не существует вне культуры. Невозможно правильно понять процесс развития человека без анализа культуры. В то же время исследование культуры в личностном аспекте позволяет преодолеть односторонность ее понимания. В ходе приобщения к культуре возникает диалог личности и культуры, их взаимопроникновение. Приобщение людей к культуре является важным условием эффективности деятельности. Значит, проблемы культуры и развития личности взаимосвязаны и находятся в центре внимания на современном этапе.

Поскольку культура формирует личность, то она во многом и контролирует ее поведение. Без контроля со стороны культуры люди были бы неуправляемыми, их поведение отличалось бы бессмысленными поступками и несдерживаемыми эмоциями. Существует несколько типов ориентаций человека в окружающем мире: потребности, ценности и творчество. При преобладании ценностного типа ориентации побудительным мотивом деятельности является стремление к чемулибо, самому по себе ценному. На творческом уровне человек становится подлинно культурным субъектом (гармоничной личностью). Творчество является связующим звеном между психологией и культурой. Необходимо возродить статус культуры и творчества как психологические идеи, т.к.

они определяют развитие психологии. Основы живой духовности заложены в культуре чувств

- степени духовной развитости чувств, эмоциональной грамотности человека. Чувства продукт жизненного, социального опыта человека, его общения и воспитания. В эмоциональной культуре можно судить о воспитанности человека вообще, так как культура охватывает весь целостный духовный мир. Поэтому культура выражения эмоций

- признак нравственной культуры личности в целом. Таким образом, назначение психологической культуры общества состоит в гармонизации эмоциональных, мыслительных и поведенческих проявлений человека.

Подчеркивая значимость тезиса о взаимосвязи культуры и личности, необходимо отдельно выделить роль активности личности как саморегулирующейся, самоуправляющейся системы. Активное участие личности в деятельности создает реальные предпосылки для развития людей с универсальной культурой. Культура формирует и мировоззрение личности, рассматривая ее не только в соотношении с объективной действительностью, но и как систему сознательного отношения личности к обществу, людям, труду, самому себе (В.Н.Мясищев), как взаимопроникновение смысла и значения (А.Н. Леонтьев), динамику установки (Д.Н.Узнадзе), нравственной позиции и мотивов поведения (Б.Г.Ананьев). Необходимым звеном культурной эволюции является индивидуальность личности как исходный пункт формирования новых культур. Значит, культуры создают различные возможности для выявления индивидуальности. Таким http://www.enu.kz образом, каждая культура детерминирует определенные формы соотношения социальности и индивидуальности в психике и поведении человека. Согласованность мотивов, ценностей, целей с требованиями среды и внутренними возможностями человека (его собственное "Я") является важным коррелятом его психического здоровья.





Определяющая роль культуры для психического здоровья проявляется через формирование его самосознания. Это возможно благодаря тому, что культура включает в себя средство освоения и преобразования окружающей среды и средства регуляции человеческой деятельности.

Исходя из деятельностного понимания культуры, мы рассматриваем культуру личности как способность к творческому преобразованию, совершенствованию. Высокая степень духовной культуры означает сформированность ценностных ориентаций личности, побуждения к деятельности. Совершенствование личностных форм культуры, возможностей человека является условием развития каждого индивида, что означает культурный прогресс всего общества. В психологии, кроме деятельностной трактовки психического (С.Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев), предполагается и значимость накопленного опыта человека в развитии культуры (психическая реальность по В.М.Розину). В частности, при восприятии художественного произведения психическая реальность представляет собой внутренний мир человека, когда происходит переживание событий на уровне сознательной активной деятельности (Я - реальность). В.И.Вернадский понимал ноосферу как суммирование творчества личностей. Его интерес к психологии был сосредоточен на личностном начале творчества. Ноосфера изначально пронизана личностно-мотивационной активностью человека. В ракурсе развития психологической науки предпринимаются попытки изучения отдельных компонентов культуры. Так, появляются исследования целостной картины образа жизни народа или метакультурной (полиэтнической) общности, объединенной какими-либо общими ценностями или проживающей на определенной территории (М.Мид, Дж. Горер, Ф. Хсью и др.) /5-6/.

Начиная с середины 1940 годов, в американской антропологии получили развитие исследования «национального характера». По словам А.А. Белика, они носят полифакторный характер, то есть включают в себя изучение различных сторон этнокультурной общности. Известно, что национальный характер любого народа генетически обусловлен длительным эволюционным процессом. Его особенности определяются не только исторически сложившимися традициями, социальной средой и воспитанием, но также наследственными задатками.

По мнению И.С. Кона, черты характера, взятые в отдельности, не являются и не могут быть абсолютно уникальными. Уникальна сама структура характерологических особенностей нации. Именно культурная среда есть определяющий фактор формирования этнопсихологических свойств народа. В процессе исторического развития каждый народ создает собственную систему культурных ценностей, которые используются для выражения национального самосознания. Наряду с исследованиями национального характера, в науке разрабатываются новые концептуальные подходы в изучении психокультурных особенностей общества – анализ внутреннего или внутриличностного «Я» (Де-Вос, Д.Мюррей) /7/. Итак, психологическая антропология и ее «ядро» антропологическая этнопсихология - используют для интерпретации фактического материала самые разнообразные психологические теории с целью создания системных знаний о человеке в условиях различных культур. Важнейшим элементом национальной культуры является язык как этническая основа нации. Как факт духовной культуры человечества, он в своем развитии обусловлен взаимосвязью процессов духовного и материального производства, общественных отношений людей. С помощью языка осуществляется познание мира и в нем объективизируется самопознание личности.

Духовным стержнем языковой политики Казахстана, по праву, считается казахский язык, который необходимо модернизировать. В республике принимаются активные меры по созданию условий для развития трехязычия на государственном уровне /1/. Итак, http://www.enu.kz определяющим элементом культуры, ее ядром являются ценности. Они существуют, вопервых, в виде стихийно сложившихся представлений и мнений — это обычаи, традиции, ритуалы. Традиция, как социальная форма выражения преемственности, обладает устойчивостью, которая позволяет аккумулировать культурный опыт народов, осуществлять его передачу из поколения в поколение. Формируясь на протяжении многих веков, она становится неотъемлемым элементом их духовной культуры. Культура является связующей нитью между прошлым и настоящим, источником сохранения и развития духовных ценностей, без которых невозможно функционирование самой национальной общности, формирование межнациональных отношений. Во-вторых, ценности проявляются в виде строгой, логически обоснованной доктрины — идеологии.

Идеология имеет три слоя: 1) общечеловеческие гуманистические ценности; 2) национальные ценности; 3) социально-групповые, классовые, партийные ценности.

Идеология мотивирует образ действий, но далеко не всегда предлагает отчетливые, осознанные схемы поведения. Она как совокупность форм мышления и ценностных представлений более аналитична. На нее оказывает воздействие традиция, культура, социальные структуры, бессознательное, среда жизнедеятельности. Культура мира предполагает критическое осмысление истории, переоценку системы ценностей.

Носителем культуры мира является система образования, которая выступает составной частью культуры вообще. Одной из важных сторон эволюции культуры рассматриваются психологические знания. Образование занимает особое место среди главных национальных приоритетов Казахстана. Стратегической целью ее развития в республике является формирование новой, по существу первой национальной модели образования.

Она должна указать пути к высокому качеству воспитания и обучения молодежи на основе синтеза достижений мировой культуры, науки. Итак, основным курсом Казахстана является сохранение ценностей культурного кода. Это проверенные годами ценности. Только при их стабильности наша нация будет еще крепче. В условиях кризиса ценностей современной цивилизации, по мнению Президента нашей республики Н.А. Назарбаева, мы должны научиться жить в сосуществовании культур и религии /1/.

Литература

1. Послание Президента Республики Казахстан – лидера нации Н.А. Назарбаева народу Казахстана. Стратегия «Казахстан – 2050»: новый политический курс состоявшегося государства //Казахстанская правда. – 15 декабря 2012 г.

2. Белик А.А. Психология культур: от архаических обществ к современной культуре //Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под общей ред. А.А. Белика. – М: Смысл,2001.

3. Риверс У. Системы родства и социальная организация». 1914.

4. Энциклопедический словарь по культурологии. - М., 1997. - С. 280.

5. Мид М. Культура и мир детства. – М.: Наука, 1988.

6. Хсю Ф. Базовые американские ценности и национальный характер. //Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под общей ред. А.А.

Белика. – М: Смысл, 2001. – С. 204-228.

7. Мюррей Д. Что такое западная концепция «Self»? Вспоминая Д.Юма //Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / Под общей ред.

Похожие работы:

«4. Кауфман Дж. Сам себе МВА. Самообразование на 100 %. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014. 464 с.5.Билибин И.Я, Урбанович А.А. Роль в группе //Психология управления.Минск: "Харвест", 2005.[Электронный ресурс]. URL: http://msk.treko.ru/show_dict_233 (дата обращения: 19.03.20...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО МОРСКОГО И РЕЧНОГО ТРАНСПОРТА ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МОРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени адмирала Г. И....»

«УДК 02:159.9 Н. В. Марьясова Библиотечный мир глазами психолога Рассмотрены возможности и особенности деятельности психолога в современном пространстве библиотеки. Ключевые слова: библиотеки, психологи, психологическая помощь, библиотекари, читатели, б...»

«Приверженность вузу и приверженность профессии у преподавателей российских вузов А.В.Ловаков Ловаков Андрей Владимирович ным группам преподавателей свойСтатья поступила младший научный сотрудник Междуственны разные соотношения между в редакцию народной научно-учебной лабор...»

«УДК 159.99:353.9 Мударисов Айнур Аликович Mudarisov Ainur Alikovich аспирант кафедры акмеологии PhD student, и психологии профессиональной деятельности Department for Acmeology and Psychology of Института об...»

«Приволжский научный вестник УДК 159.9 В.А. Губин заслуженный деятель науки РФ, д-р психол. наук, профессор, кафедра общей и прикладной психологии, АОУ ВПО "Ленинградский государственный университет им. А.С. Пушкина" О.В. Клопова ст. преподаватель, кафедра п...»

«Энергетическая эффективность..благодаря интеллектуальной технике автоматического регулирования 02 I 2009 Edgar Mayaer Менеджер по продукции CentraLine c/o Honeywell GmbH Благодаря современной и интеллектуальной технике автоматического регулирования возникает возможность использования существенного потенциала энергосбер...»

«Программа курса "Тропинка к своему Я" Хухлаева О.В. Пояснительная записка Программа составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, на основе программы Хухлаевой О.В. "Тропинка к св...»

«Переславль-Залесский, 2012 НАУКОЁМКИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ. М. В. Вахромеева Соотношение минимального размера оплаты труда с прожиточным минимумом Научный руководитель: М. С. Токсанбаева...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (19) (11) (13) RU 2 572 550 C1 (51) МПК A61H 1/00 (2006.01) A63B 21/008 (2006.01) A63B 22/00 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ 2014150026/14, 10.12.2014 (21)(22) Заявка: (72) Автор(ы): Коновалова Нина Геннадьевна (RU), (24) Дата начала о...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.