WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«УДК 159.9:37.015.3 ИНФОРМАЦИЯ, ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ СОВРЕМЕННОГО УЧИТЕЛЯ © 2013 Н. И. Лифинцева докт. пед. ...»

УДК 159.9:37.015.3

ИНФОРМАЦИЯ, ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ

ОБРАЗОВАНИИ СОВРЕМЕННОГО УЧИТЕЛЯ

© 2013 Н. И. Лифинцева

докт. пед. наук, профессор

каф. педагогики и психологии развития

e-mail: ninalifinceva@rambler.ru

Курский государственный университет

Статья посвящена анализу условий реализации культурного контекста в

профессиональном образовании современного педагога; рассматривается проблема структуры и специфики педагогического знания как систематизирующего компонента в системе образования современного учителя; проблематизируется содержание и соотношение информации, знания и понимания в педагогическом образовании.

Ключевые понятия: информация, знание, понимание, личностное знание, живое знание, педагогическое знание Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой.

• Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

•Я звала, и вы не послушались;

простирала руку мою, и не было внимающего;

•И вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли:

•За то и я посмеюсь вашей погибели;

Порадуюсь, когда придет на вас ужас;

•Когда придет на вас ужас, как буря и беда, как вихрь, принесется на вас;

Когда постигнет вас скорбь и теснота.



•За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня.

•За то и будут они вкушать от плодов путей своих, и насыщаться от помыслов их.

•Потому что упорство невежд убьет их, И беспечность глупцов погубит их.

К н иг а П ри т чей Сол ом онов ых, г л.1:20, 22, 2 4, 25–29, 31, 3 2 Обращаясь к мудрым и древним мыслям, автор вполне отдает себе отчет, в том, что возможный читатель сочтет предпосланный эпиграф или неуместным, или несовременным, или ненаучным, или всем вместе («неведомо о чем»). Мы живем в глобальном информационном, «технологичном» мире, где человек становится рациональным, прагматичным, «массовым» потребителем. Информационное общество

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

несет с собой и новые технологии воздействия на массовое сознание и бессознательное человека. Меняется «облик» человека, «оскудение» души при обогащении информацией и амбициями становится «приметой» времени. Доминирование идеологии и психологии потребления, утилитарно-прагматических ценностей кардинально меняет само содержание внутренней жизни человека, «блокирует»

духовные пласты его сознания.

Доминантами информационного общества являются «информация» («кто владеет информацией, том владеет миром»), информационные технологии, рынок, глобальный менеджмент, образование. Образование при этом рассматривается как экономическая категория и мощное средство решения задач глобального менеджмента.

Современные тенденции образования в мире: эволюция знания в основной источник стоимости; превращение знания в товар, развитие рыночных отношений в сфере образования; интеграция образования – указывают на его глобальность, ориентацию на мировые приоритеты, а не национальные и этнокультурные. Знания, инновации и способы их практического применения все чаще выступают в качестве источника прибыли. Знания начинают занимать ключевые позиции в экономическом развитии, превращаются в основной общественный капитал, что ведет к радикальному изменению места образования в структуре общественной жизни. Формируется рынок образовательных услуг.





Названные тенденции определяют основные направления в развитии новой образовательной системы. Ее принципиальное отличие от традиционной заключается не только в технологической базе, но и доминировании цивилизационной компоненты в ущерб культурной. Новая образовательная система ориентирована на реализацию компьютерных и телекоммуникационных технологий, «непосредственное обучение», «лицом к лицу», печатные материалы уходят в прошлое.

Субъектом, определяющим образовательный процесс, является рынок.

Образование в его «рыночном» контексте опирается на научно-технологический подход, реализация которого обеспечивает информационную и функциональную грамотность обучающегося. Мировые тенденции нашли свое отражение в инновациях отечественного образования, ощутимо меняя образ школы и учителя и всего образования в целом. «Рыночная» психология отразилась в сознании современного педагога и педагогики, что объективируется в устных отчетах и научно-методических изложениях. В качестве иллюстрации можно привести следующие факты. Завуч одного лицея, делясь опытом реализации инновационных технологий, подчеркивает, что в их лицее «все учащиеся начальной школы являются читателями, а точнее потребителями информации» (выделено мной – Н.Л.) («Управление качеством образования», 2008, №5, с. 49). Следует понимать, что для школьника уже не актуально и не нужно быть читателем, достаточно быть «потребителем информации». Заведующая дошкольного образовательного учреждения, повествуя по областному радио о программе и перспективах развития, обрадовала потенциальных «клиентов» тем, что их учреждение оказывает и «дополнительные образовательные услуги».

Современная психологическая наука доказала, что утрата смыслов предметной деятельности, ориентация только на потребление информации в готовом виде ведет к формированию «кнопочного сознания» и психологии потребителя. Потребительская психология означает потребление всего – информации, достижений науки, техники, культуры. Сегодня ребенок через подражание без особого труда осваивает очень сложные технические орудия (компьютер, машины, различные технические устройства и пр.), не давая себе труда понять и употребить их «во благо». Возникает парадоксальная ситуация: обучающийся получает сложнейшее в технологическом значении орудие, результат напряженного труда лучших умов человечества, быстро

–  –  –

научается пользоваться им, но это не приводит к его культурному обогащению, духовному облагораживанию. Напротив, нередко используется им (обучающимся) в самых примитивных целях. Например, это стало предметом престижа, утверждения социального превосходства в школах.

Сегодня институализированное, объективное научное знание, призванное быть «ключом» к решению профессионально-педагогических задач, остается, к сожалению, невостребованным субъектами образовательного процесса (рынок в подобном знании не нуждается), о чем говорят подобного рода высказывания и публикации.

Современное общественно-педагогическое сознание все более прагматизируется и «утилитаризируется». Об этом свидетельствуют язык и нормативная речь руководителей образования: «рынок труда», «конкурентоспособный специалист», «выпускник – это товар, который должен быть востребован», «заказчик», «работодатель», «кадры» и пр. Язык, слово, как известно, есть материализованная форма мысли и сознания, которое имеет смысловую природу. Предельная формализация языка указывает на тенденцию к обезличиванию человека, вытеснению в нем личности, индивидуальности и превращению в социальную единицу, утрате чувства ценности человеческой личности.

Современное профессионально-педагогическое образование оказалось перед вызовами XXI века. Чему и как учить педагога, учителя? Какой должна быть современная педагогика, что должны изучать будущие педагоги? Каковы базовые ценностно-смысловые основания подготовки современного учителя? На какие ценности должна ориентироваться педагогика и психология высшего педагогического образования?

С чем работает и что усваивает будущий учитель – информацию, знание? Какое место в этом процессе занимает понимание?

Термин «информация» в переводе с латинского (informatio) означает «разъяснение, изложение, осведомленность». Это понятие использовалось в философии с давних времен, и его первоначальное понимание как сведений сохранялось до середины ХХ в. Одно из первых определений понятия информации дает основоположник кибернетики Н. Винер, который рассматривает информацию как средство нашего восприятия окружающего мира с использованием ЭВМ. Информация

– это обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему и приспособления к нему наших чувств.

Последующее развитие науки привело к расширению и углублению данного понятия. Исследователи пришли к заключению, что окружающий нас мир, доступный и недоступный нашему восприятию, имеет информационную структуру. Человек не создает эту структуру, а только учится ее прочитывать. В связи с этим понятие информации получило мировоззренческую и философскую интерпретацию. В настоящее время понятие «информация» в расширительном толковании рассматривается как неотъемлемое свойство материи или как форма ее существования.

«Информацию можно представить как сообщение, т.е. форму связи между источником, передающим сообщение, и приемником, ее принимающим» [Фомин 1990].

Благодаря развитию кибернетики это понятие в последнее время стало приобретать более широкое значение, наряду с понятием связи и управления. В рамках функционально-кибернетического подхода информация рассматривается как свойство определенного класса информационных систем, которое возникает и обогащается в процессе становления, развития этих систем, их функционального взаимодействия между собой и внешним миром. К числу таких систем, наряду с живыми организмами и их сообществами, входят человек и человеческое сообщество, а также интеллектуальные системы.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Информация представляет собой совокупность упорядоченных по определенным правилам сигналов, знаков, несущих сообщение об объектах внешней среды и др.

Информационный процесс имеет жесткую структуру, включающую следующие компоненты: источник информации, материальный канал передачи информации, материальный носитель информации, приемник информации, предмет (содержание) информационного сообщения, первоначальные знания приемника информации о предмете информационного сообщения; приращение знаний приемника информации в результате приема информационного сообщения; осознание последним степени полезности полученной информации.

В гуманитарном определении информация – это содержание сообщения или сигнала; сведения, рассматриваемые в процессе их передачи или восприятия, позволяющие расширить знания об интересующем объекте [Филос. энцикл. слов. 2007].

Понятие информации стало общим для всех наук, а информационный подход, включающий в себя совокупность идей и комплекс математических средств, превратился в общенаучное средство исследования. В связи с развитием компьютерных информационных технологий информационный подход начинает доминировать в сфере образования. Реальностью становится тот факт, что в категориальный аппарат педагогики входит понятие «киберпедагогика» (В.А. Плешаков).

Для педагогики (теоретической и практической) немаловажной является рефлексия данных феноменов, поскольку даже на уровне обыденного сознания быть «потребителем информации» и «владеть знанием» – явления различные. В логикогносеологическом и психологическом смысле информация – это не одно и то же, что знание. Сама по себе информация – это даже не часть знания.

В настоящее время отсутствует достаточное научно обоснованное разграничение понятий «знание» и «информация». Такую попытку предпринимает профессор менеджмента и корпоративной экономики Университета Фордхэма (г. Нью-йорк) Milan Zeleny, подчеркивая, что сегодня в глобальном мире «эра информации», уступает место «эре знания». Знание, утверждает автор, становится ключевым словом новой экономики, глобальной гиперконкуренции и парадигмы глобального менеджмента.

«Эра информации» изжила себя, управленческие информационные системы устарели.

Наступает «эра знаний»: индустрии знаний, работников со знаниями, знаний как капитала, систем поддержки знаний, управления знаниями, производства знаний, организационного обучения, гиперзнаний и т.д. [www.elitarium.ru].

Знание не может быть тем же, что и информация, и даже его формой, подчеркивает исследователь. Информация, согласно данному автору, включает совокупность сведений или данных плюс их формулы и процедуры обработки.

«Информация – это целенаправленно обработанная совокупность данных». Знание, в отличие от информации, действенно, динамично, процессуально и системно.

Огромные хранилища сведений и информации (банк данных, энциклопедии) – это все лишь незадействованное «сырье для знаний». Знание всегда процесс, координированное действие с целью достижения определенных целей или решения задач [www.elitarium.ru].

В философском понимании знание есть «проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека; обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и в объективном отношении» [Филос. энцикл. слов. 2007: 166].

Сущностными характеристиками знания являются: субъект-объектная природа, знания есть результат взаимодействия субъекта с объектом, субъект-объектного взаимодействия, активности субъекта, «участии в конкретном бытии сущего»

–  –  –

(М. Шелер). Знание есть компонент, конституирующий сознание субъекта. Форма существования знания – сознание (со-знание).

В контексте философии образования выделяют различные виды знания. Так, М. Шелер называет образовательное знание, которое служит становлению и развитию личности; искупительное знание – знание о становлении мира и его высших принципов, знание – ради божества. Третий вид – знания, позволяющие практически господствовать над миром и преобразовывать его для человеческих целей. Это позитивное знание различных наук, «знания господства и действия» [Scheler 1926].

Педагогика имеет дело прежде всего с позитивным знанием, выработанным наукой, а также опытным знанием («неявным»). Институализированное знание (в форме понятий, гипотез, теорий, идей и даже представлений) нельзя «пересадить в голову» в отличие от информации, которая есть знак, сигнал, «данные», сведения, предлагаемые для восприятия, готового «применения» и воспроизведения памятью субъекта с различной степенью успешности. Знание является результатом активности самого субъекта, его самостоятельной и совместной деятельности (практической и умственной). Оно предполагает участие субъекта в его «открытии», субъективном, личном участии и отношении.

Знание предполагает метод, способ его получения. Знание системно и, как открытая система, способно к развитию, трансформации, обогащению (интеграции, дифференциации).

В обыденном сознании информация и знание нередко воспринимаются как тождественные. Примечательно в этом отношении недавнее сообщение о том, Министерство по делам женщин и семьи Туниса обратилось в суд против детского журнала «Радуга» за публикацию рецепта приготовления «коктейля Молотова».

Описание устройства и пошаговая инструкция его приготовления опубликованы в разделе «Уголок знаний» (Russia Today). Здесь информация подается как некоторое знание, что принципиально неверно. Информация может способствовать приобретению, приращению, трансформации знания только при определенных условиях.

Уместно обратиться и к идее «личностного знания» английского ученого и философа М. Полани. Понятие «личностное знание», утверждает исследователь, не имеет ничего общего с субъективным, не соответствующим принципам объективного научного познания и знания. Ученый утверждает, что научное познание обязательно включает интуицию, любовь к истине, увлеченность, мотив, отношение, переживание (страстность как интеллектуальную эмоцию), веру, оценочность и интенциональность (действенность, намерение, собственную волю и ответственность). Личностное знание

– это «неявное» знание [Полани 1985].

В отечественной психологической науке сложилось, хотя и не получило достаточного приложения в практике, понятие «живое знание» (С.Л. Франк, В.П. Зинченко).

Живое знание, согласно С.Л. Франка, несет в себе синкретичность, открытость, недосказанность, концептуальную неопределенность, целостность. В живом знании человек себя узнает, оно не является отчужденной от человека реальностью или силой.

Живое знание не только деятельно, действенно, но и «со-бытийно». Это значит, что «акт получения этого знания порождает содержание знания, а не наоборот». Живое знание – это «соцветие разных знаний». Оно всегда пристрастно и включает знание о себе самом, состояние мысли автора [Франк 1923].

«Живое знание» – это не просто знание о предмете или знание о действии, но знание-действие. Это «живое», «личностное» знание-понимание, не просто открытая

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

«ценность», а знание и понимание как «участие понимаемого в своей жизни» [Зинченко 2002: 29–30].

Научное педагогическое знание специфично, оно имеет сложную природу, особые характеристики и способы усвоения. В рамках проектной парадигмы образования различают научное знание и проектное знание. Научное знание описывает объективную реальность, проектное знание направлено на изменение реальности (Г.П. Щедровицкий). Педагогическое знание неоднородно и сложно по своей структуре. Его основу составляет психологическое знание, специфичность которого состоит не столько в описании реальности человека, сколько в построении образа возможного и желаемого.

Педагогическое знание – это не только теория или проект, но и особого рода действие, реализующееся в практике, оно направлено на создание развивающего, воспитательного, образовательного пространства.

Педагог вводит учащихся в мир знания, он делится своим знанием, а не транслирует его, что и способствует развитию личности учащихся. «Педагог является носителем не только институализированного, но и живого знания, без которого невозможно образование», – пишет В.П. Зинченко. – Педагог – персонифицированный посредник между учащимися и учебным предметом, наукой, драмой идей, драмой людей науки». Плохой педагог, по мысли психолога, всего лишь транслирует учебник, программу, стандарты образования. Хороший педагог персонифицирует институализированное знание, вводит в жизненный контекст, заражает учащегося интересом к миру и вообще к миру знаний [Там же: 28–29].

Образование включает в свой контекст не только когнитивные и оперативнотехнические аспекты, но и «живую коммуникацию», порождающую переживание, эмоции, понимание, что является непременным условием личностного роста учеников.

Педагогическое знание имеет смысловую природу, оно синкретично, открыто, незавершенно и личностно. В педагогическом знании как действии есть всегда скрытое обращение к другому, это знание-понимание. Оно реализуется в процессе общения и всегда связано «со сборкой», видением целого за отдельными проявлениями, способностью достраивать, конструировать целостный образ, видеть его в контексте будущего, соотносить настоящее с будущим.

«Живое» знание не передается заочно, а является результатом личного опыта общения, диалога с «другим», общения с учителем. Формирование личностного педагогического знания у будущих учителей сегодня остается ключевой проблемой современного высшего педагогического образования.

Феномен «понимание» не рассматривается в достаточной мере в категориальном аппарате педагогики и педагогической психологии. Между тем герменевтика как метод гуманитарных наук, призванный реконструировать «дух»

прошлых культур и «понимание» культурных ситуаций настоящего, создает конструктивные предпосылки для анализа специфики профессиональнопедагогической культуры педагога, направлений ее развития и механизмов реализации.

Феномен понимания должен стать одной из доминант предметносодержательной подготовки современного учителя. Понимание для будущего педагога значимо не только как познавательная процедура, интерпретативная деятельность, связанная с получением нового знания (операциями и действиями по преобразованию наличной ситуации, поиск новых способов решения и т.п.), как деятельность осмысления, но прежде всего – как метод непосредственного постижения духовной целостности человека, его целостного душевного мира.

Постижение целостного внутреннего мира возможно посредством внутреннего восприятия, мысленного абстрагирования, установления степеней различения,

–  –  –

обобщения и других логических приемов. Понимание не может быть достигнуто только рациональными методами, основываться только на логических приемах. Оно предполагает со-переживание, «вчувствование», симпатическое проникновение во внутренний мир души. Понимание внутренней жизни, душевных переживаний не относится к понимающей деятельности разума, направленной на раскрытие смысла, а выступает как субъективное психологическое проникновение, «симпатическое»

переживание явлений неинтеллектуальной природы (Г.Г. Шпет).

Проблема понимания относится к рефлексивной и духовной составляющей профессионального сознания учителя, его целостного образа мира, благодаря которому человеческое существование рассматривается с позиции «Я и другой человек». Это позволяет видеть под другим углом зрения фундаментальные проблемы человеческой жизни, в том числе проблему целей, ценностей и смыслов, диалога субъекта с миром.

Для современной академической и практической педагогики подобная постановка проблемы актуальна в отношении понимания целей образования и средств и технологий их достижения. Разумеется, если образование рассматривать не только как социально-экономическую, но в первую очередь как культурную и духовную реальность.

Современная реальность, педагогическая и психологическая практика показывают, что «рыночные» педагогика и психология оказываются бессильными перед лицом реальных жизненно значимых проблем, относящихся прежде всего к воспитанию и развитию человека. Объектом педагогической и психологической «заботы» является «обыденный», коммунальный человек («homo vulgaris»), в условия существования которого не входят собственно духовные измерения жизни.

Образовательные учреждения ориентируются на оказание «образовательных услуг». В социальном плане такая педагогика и психология сознательно становится в один ряд с другими коммунальными службами (парикмахерская, баня и пр.), которые стараются соответствовать запросу клиента. Клиент, как правило, хочет, чтобы его «обслужили», разрешили его проблемы и затруднения по возможности без его собственного участия, чтобы успешно и с удовольствием продолжать свою собственную жизнь. При этом психолог, как и педагог, убеждены, что они исповедуют и реализуют исключительно гуманистические ценности.

Образование есть сложное и специфическое социальное явление, специфичность которого состоит в том, что это сфера «духовного производства», а учитель – работник «духовного производства». Эта сфера не может быть «безлюдной» и «заочной», не может быть отдана на откуп бездушной машине, пусть даже и очень умной и практичной. Она предполагает наличие людей свободных, творческих, нравственных, духовных, культурных. Основоположник аналитической психологии К.Г. Юнг предупреждал об опасной тенденции превращения человека в функцию, если он, кроме своей специальности, ничего «за душой не имеет» и ни на что не способен за ее пределами. Это происходит, когда «моральная ответственность замещается государственным интересом, на место моральных и духовных особенностей индивидов становятся общественное благосостояние и повышение жизненного уровня» [Юнг 2001: 97, 134–135].

В современной теоретической педагогике понятие «образование» имеет многозначное истолкование. В контексте философской и психолого-педагогической антропологии образование есть способ вхождения человека в самостоятельную жизнь и осуществления своей жизни, обретения «образа человека», процесс приобщения человека к ценностям культуры – науке, искусству, нравственности, религии, праву, технологиям, профессиональной деятельности (С.И. Гессен, И.А. Ильин, К.Д. Ушинский). Образование и образованность относится к внутреннему, духовному

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

содержанию культурной жизни и деятельности человека, овладению образом жизни, способностью жить по законам и правилам духовной культуры.

Образование (в смысле учения), ориентированное только на тренировку памяти, смекалки, отработку некоторых практических умений в отрыве от «духа, совести, веры и характера», по словам И.А. Ильина, только портит человека. Образованность вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, «а разврат пошлой цивилизации», пророчески предупреждал в середине двадцатого столетия русский философ.

Основу образования составляет воспитание, которое, по мысли философа, призвано «вывести человеческую душу из состояния холодной индифферентности и слепоты к общему и высшему; открыть человеку глаза на его включенность в ткань мира, на ту ответственность, которая с этим связана, и на те обязательства, которые из этого вытекают; вызвать в нем чутье и вкус к делам совести, веры, чести, права, справедливости, церкви и родины». … «Выбрать направление предметно наполненной жизни, которая, будучи освещена высшим («последним») смыслом, приобретает иное качество: работа становится творчеством, интерес – вдохновением, любые дела наполняются смыслом. «Дела», заботы возвышаются до «замысла», жизнь в целом освящается «Идеей». В этом и состоит Божественное назначение человека, служение «Божьему Делу» [Ильин 1993: 179–182].

Образовательная (воспитательная) деятельность есть «высшая практическая деятельность», по определению классика отечественной педагогики К.Д. Ушинского, она «требует всего человека». Известно, что научный и технический прогресс не подменяют и даже не предполагают нравственный и духовный прогресс человека и общества. Кто может в этой ситуации «вспомнить» и позаботиться о высших душевных и духовных потребностях человека? Кто «спасет» ребенка и молодого человека от разрушительных влияний «попкультуры», «псевдоценностей», навязываемых эталонов, примитивизации, биологизации и «омассовления», превращения его в «социальный планктон»?

Безусловно, семья, родители. Но эта реальность сегодня в значительной мере далека от приемлемой. Сегодня проблемы детства – это в значительной мере проблемы взрослости, родителей – прежде всего.

Культурное развитие человека возможно только при соответствующем посредничестве (Л.С. Выготский). Кто сегодня должен стать посредником между школой и жизнью, наукой и социумом, культурой и реальностью? Кто раскроет культурные, человеческие смыслы и значения? Наука развивается интенсивно и весьма противоречиво. Сегодня множество околонаучных и псевдонаучных фантазий во всех отраслях науки, велико количество преувеличенных надежд и несостоятельных гипотез. Не секрет, что наука становится средством решения идеологических, политических и экономических стремлений. Если беззащитный ученик останется один на один с научными (околонаучными) течениями, то он останется беззащитным «посреди поля, где кипит битва взрослых людей со всеми ее отвратительными случайностями» (К.Д. Ушинский).

Кто, кроме педагога (учителя), если, конечно, он, по словам К.Д. Ушинского, «зрелый человек», обладающий «спокойным разумом», понимающий «современные пределы знания», введет развивающегося человека в мир природы, общества, человека?

До недавнего времени педагогика являлась наукой о воспитании человека и изучала, как организовать и осуществить воспитание, чтобы образовать человека, то есть помочь человеку стать и быть человеком. А воспитание, как известно, заочно не может осуществляться.

–  –  –

Образование учителя не может ограничиваться формированием некоторого «набора» полезных, социально значимых качеств, ролей и компетенций, позволяющих успешно адаптироваться в изменяющихся условиях и обстоятельствах. Это, по словам С.И. Гессена, «первобытное воспитание», здесь нет образования и нет культуры.

Образование всегда личностно ориентировано и индивидуально преломляемо.

На сегодняшний день практической проблемой остается определение смысловой составляющей педагогической науки и разработка технологий освоения педагогического знания, позволяющего успешно, без «тяжелых проб и грубых ошибок»

заниматься воспитанием и обучением подрастающего поколения.

Создание культурного и антропологического контекста в профессиональном образовании будущего учителя предполагает определение его доминант, выступающих в качестве исходных при проектировании содержания и технологий. Доминанты в профессионально-педагогическом образовании не могут быть придуманы умозрительно, не являются «делом вкуса», они исходят из базовых основоположений человеческой жизни и культуры – «свободы, любви и предметности» (И.А. Ильин).

Речь идет о внутренней человеческой свободе, необходимой для предметного наполнения жизни человека собственно человеческими ценностями и смыслами.

В этом контексте доминантами современного профессионально-педагогического образования должны стать знание, понимание, сознание, гуманитарная культура.

Современная парадигма, основу которой составляет компетентностный подход, ориентирует на подготовку образованного специалиста, который обучен психологии и педагогике, владеет необходимыми компетенциями. Основу компетенций составляют научные теории, точки зрения и правила (технологии), по которым должен строиться образовательный процесс. Эти правила (технологии) и осваивают будущие учителя в процессе обучения в вузе. Они необходимы, но недостаточны, поскольку, во-первых, известно о принципиальной ограниченности научных теорий в решении человеческих проблем (включая проблемы воспитании), о чем предупреждали корифеи психологии уже в начале ХХ столетия (У. Джемс, К.Д. Ушинский, К.Г. Юнг). Во-вторых, метод воспитания, отчужденный от личности, становится формальным, неэффективным и вредоносным. Незрелая и невоспитанная личность принесет больше вреда делу воспитания, о чем свидетельствует опыт. «Глупые воспитатели, которые суть не люди, а персонифицированные автоматические методы, – пишет К.Г. Юнг,– наносят большой вред воспитанию» [Юнг 2001: 181]. В-третьих, в научной педагогике отсутствует четкая дифференциация понятий «информация», «знание», «понимание». Об этом свидетельствует характер и содержание так называемых тестов «рубежного контроля»

по изучаемым будущими педагогами дисциплинам.

В контексте рассматриваемых проблем сделаем некоторые выводы.

Во-первых, личность учителя, его профессиональная компетентность остаются основополагающим фактором развития процессов культуротворчества.

Во-вторых, в подготовке учителя должна быть усилена духовная составляющая на уровне содержания и технологий образования.

В-третьих, живое педагогическое знание, знание о действии, знание-действие – это предмет незаочного постижения, должно быть непосредственное общение с личностью. В профессиональной подготовке будущего учителя ведущей доминантой должно быть развитие сознания, целостного образа мира и человека, а не просто информационная и функциональная грамотность.

Современные информационно-коммуникационные технологии содержат неограниченные возможности, однако для этого необходимо «умное» программное обеспечение и мудрое сопровождение, включающее непосредственное общение с «живым человеком», «живую коммуникацию».

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Современный учитель должен осваивать знание, а не «информацию о знании». В связи с этим актуальной задачей современной педагогики высшей школы является подготовка текстов и обучение будущего педагога работе с «живым» текстом.

–  –  –

Зинченко В. П. Психологические основы педагогики (Психолого-педагогические основы построения системы развивающего обучения Д.Б. Эльконина – В.В. Давыдова).

М.: Гардарики, 2002 Ильин И. А. Путь к очевидности. Т. 2. М., 1993 Лифинцева Н. И. Психолого-педагогическая антропология. Курск, 2004 Полани М. Личностное знание. М., 1985 Фомин Ю. А. Реальность невероятного. М.: Интербук, ТПО Старт,1990 Философский энциклопедический словарь. М.:ИНФРА-М, 2007 Франк С. Л. Живое знание. Берлин, 1923 Юнг К. Г. Аналитическая психология. М., 2001 Scheler M. Die Wissensformen und die Gesellschaft. 1926 Zeleny Milan. Знание против информации // Элитариум: центр дистанционного образования [сайт]. URL: www.elitarium.ru (дата обращения: 12.11.2012).

Ученые записки: электронный научный журнал Курского государственного университета. 2013.

Похожие работы:

«УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ "БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ" УДК 796.4 Э 53 Эльхвари Фаузи Маброк Али СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ ГИМНАСТИЧЕСКИМ УПРАЖНЕНИЯМ ПРОГРЕССИРУЮЩЕЙ СЛОЖНОСТИ Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук по специальности 13.00.04 –...»

«Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена Женевский университет Петербургский институт иудаики при поддержке Международного благотворительного фонда Д. С. Лихачева Седьмая международная летняя школа по русской литературе Статьи и материалы 2-е издание, исправленное и...»

«Урок окружающего мира Красная Книга России. Правила поведения в природе. 3-й класс Чуркина Галина Алексеевна, учитель начальных классов Основой метод обучения: ролевая игра c целью знакомства с новым м...»

«Ирина Исаева Формирование готовности студентов педагогического вуза к управлению досуговой деятельностью подростков "ФЛИНТА" УДК 379.8 ББК 74.200.58 Исаева И. Ю. Формирование готовности студентов педагогического вуза к управлению досуговой деятельностью подростков / И. Ю. Исаева — "ФЛИНТА", 2016 ISBN 978-5-9765-1198-9 В мон...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Владимирский государственный университет А.Ф. ГАЛКИН ЛЕКЦИИ ПО ФИЗИКЕ В четырех частях Часть 4 КОЛЕБАНИЯ, ВОЛНЫ, ОПТИКА Владимир 2007 УДК 535.12(075) ББК 22.343я7...»

«УДК 373.1.02:372.8 МЕТОДИКА ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГОВ ШКОЛЫ К РАЗРАБОТКЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЭЛЕКТРОННЫХ РЕСУРСОВ © 2011 Е. С. Белоус аспирант каф. программного обеспечения и администрирования информационных систем e-mail: esbelous@mail.ru Курский государственный университет В стать...»

«© 2005 г. А.В. ЛЫСОВА НАСИЛИЕ В СЕМЬЕ ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В США ЛЫСОВА Александра Владимировна кандидат социологических наук, доцент кафедры психологии Института психологии, педагогики и социальной работы Дальневосточного государственного университета. Домашнее насилие является одной из самых сложных, противоречивых и...»

«ФИЛОЛОГИЯ И ЧЕЛОВЕК НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ Выходит четыре раза в год №1 Филология и человек. 2010. №1 Учредители Алтайский государственный университет Алтайская государственная педагогическая академия Бийский педагогический государственный университет имен...»

«МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра здравоохранения – Главный государственный санитарный врач Республики Беларусь _И.В. Гаевский 13.06.2013 г. Регис...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.