WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«2014-2015 учебный год Классный час: Декоративно-прикладное искусство Дагестана Цель: углубить знания учащихся в области декоративно - прикладного ...»

Подготовила и провела:

Быкова Л.В. 4 «А» класс

учитель начальных классов

МКОУ СОШ № 9 г. Кизляра

2014-2015 учебный год

Классный час: Декоративно-прикладное искусство Дагестана

Цель: углубить знания учащихся в области декоративно - прикладного

искусства Дагестана; способствовать развитию эстетического вкуса;

приобщать студентов к богатому культурно - историческому наследию

своей малой Родины.

Оборудование: балхарская керамика, изделия унцукульских, кубачинских мастеров, табасаранские коврики; книги об искусстве Дагестана, плакаты.

Труды все славятся на мир!

У каждого свои ремесла И взглядом добрым посмотри Что мамы делают и сестра.

У каждого села свой стиль:

Кто шьет, кто мастерит, кто лечит.

На миг на руки посмотри Поймешь - трудиться надо вечно!

И все народы Дагестана Заслуживают похвалы От образа трудов горянки В России строятся мосты!

Ведущая:

- Этими замечательными строками мы начинаем разговор о декоративно

- прикладном искусстве Дагестана. Быт, ремесло, искусство - эти три понятия тесно переплелись между собой в жизни народа. Вспомнить хотя бы национальные костюмы - это же настоящие произведения искусства. А создавали их не художники модельеры, а обычные горянки, передающие свое умение из поколения в поколение. Веками накапливалось мастерство людей, занимающихся своим ремеслом.



Сколько труда, терпения и таланта нужно вложить в собственное творение, чтобы оно запомнилось людям. Многие ремесла стали известными не только на родине, но и далеко за ее пределами. Горцы ценили труд, поэтизировали его в пословицах, песнях, загадках. Самые простые орудия труда становились предметом хитроумных и затейливых сравнений.

- В каждом ремесле есть свои особые секреты, приемы. Чтобы овладеть ими мастеру приходится иногда трудиться много лет. «Золотые руки у того, кто обучился хорошо» - говорят в народе. Работа была смыслом жизни горцев. Человека ценили по его умению работать; держать данное слово. Лень, лицемерие, ложь подвергались обсуждению и презрению.

Все самое лучшее и доброе, накопленное веками и облеченное в поэтические формы дагестанские народы донесли до своих потомков.

Именно поэтому мы вновь и вновь обращаемся к фольклору, чтобы почерпнуть из него знания и опыт предшествующих поколений Это тот неиссякаемый родник, который питает жизнь горца, его творчество, его традиции.

Пусть жизнь нещадно коротка, Но выше горьких сожалений Рука, не терпящая лени, В которой тяжесть молотка, В которой - серп ил штурвал, Перо, лекало иль зубило...

Ушел - как смену передал, Чтоб мастерство бессмертно был

Ведущая:

- Жизнь горцев - это непрерывный труд. В горском хозяйстве все делалось своими руками. Для примера можно обратиться к фольклору, в частности, к пословицам и поговоркам. Вот некоторые из них:

• «Не бойся работы, пусть работа боится тебя»

• «Трудно начать работу, а начнешь - работа сама пойдет»

• «Хорошая работа не стыдится людского глаза»

- А какие вы знаете дагестанские пословицы и поговорки, прославляющие труд, мастерство?

- Обратите внимание на нашу выставку. Здесь представлены такие виды декоративно - прикладного искусства, как ковроткачество, ювелирное искусство, керамика, резьба по дереву.

А начнем мы, пожалуй, с одного из наиболее древних и традиционных видов декоративно - прикладного искусства Дагестана -гончарного производства, (выходит 1 ученик и рассказывает)

- По свидетельству ученых - исследователей, начало этого производства в Дагестане относится к концу эпохи неолита - V тыс. лет до н.э.

лезгинские аулы Кала и Испик по праву можно назвать в числе древних центров производства расписной поливной керамики. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней великолепные по своим декоративным качествам кувшины, миски и особенно тарелки калинских и испиксиких мастеров.

Как свидетельствует история, производство керамики в селении Кала прекратилось в XV в после татаро - монгольского нашествия и дальше не возобновлялось. Но в то же время недалеко расположенном селении Испик были продолжены традиции изготовления керамики с подглазурной росписью.

Испик - традиционный центр производства керамической поливной посуды с подглазурной и наглазурной росписью. В основном здесь производилась керамическая посуда: миски, чашки, тарелки, водоносные кувшины.

–  –  –

В основном ассортимент этих изделий составляли большие водоносные кувшины водолеи, маленькие кувшины, различная кухоная утварь, а также большие медные подносы с крупным растительным арнаментом.

Наиболее ярко талант кубачинских мастеров проявился в художественной обработке металла. В первую очередь в производстве и декоративной отделке холодного и огнестрельного оружия: кинжалов, сабель, шашек, пистолетов, ружей. Амузгинские и харбукские кузнецы поставляли свою продукцию кубачинским мастерам для художественной отделки, которые славились высоким качеством техниче ской обработки и совершенством художественного исполнения. Изделия кубачинских мастеров, богато отделанные серебром с чернью, глубокой гравировкой, позолотой, резной слоновой костью, золотой насечкой, эмалью с различными видами растительного орнамента, имели большой спрос и сбыт не только в Дагестане, но и на Кавказе, в России и за рубежом.

Кубачинцы являются также непревзойденными мастерами в ювелирном искусстве. Так, еще в конце XIX - начале XX в легендарную славу обрели кубачинские мастера Омар Атта Гаджи Закарьяев, удостоенный 17 медалей; Гаджиабдула Ибрагимов, завоевавший 15 медалей на различных российских и международных выставках; эмальеры Бахмуд и Абдулла Тупчиевы; граверы Магомед Чамсудинов, Абдула Капалаев и др. все они являются выдающимися мастерами кубачинского искусства, создателями местной художественной культуры. Рассказы об их мастерстве, как легенды, доходят до нового поколе ния, способствуя дальнейшему развития сложившихся национальных художественных традиций.

В создании высокохудожественных изделий больших успехов достигли такие мастера, как заслуженные деятели искусств РСФСР, лауреаты Государственной премии им. И. Е. Репина Р.Алиханов, А.Абдурахманов, Г.Кишев, Г.- Б. Магомедов и Г. Чабкаев, заслуженный деятель искусств РСФСР, ДАССР и Северо - Осетинской АССР М.Кулиев и многие другие.

Гоцатль - один из традиционных центров художественной обработки металла, где мастера изготовляют ювелирные изделия из серебра, меди, мельхиора. В процессе труда гоцатлинские мастера, как и кубачинские выполняют различные операции: плавку, ковку, слесарное дело, гравировку, черчение, шлифовку и полировку. Отличается работа гоцатлинских мастеров своим орнаментом. В аварском орнаменте мастера в основном придерживаются исполнения нескольких мотивов, например, «жураб - накъиш», который представляет собой набор декоративных цветов, листьев, расположенных в строгой последовательности по поверхности изделия. Также часто мастера пользуются и другими мотивами орнамента, как «кахаб - накъиш» и «череб - накъиш». Для декорирования женских украшений мастера используют симметричный узор «дамган».

Ассортимент гоцатлинских мастеров включает в себя: женские украшения, настольные сервизы, декоративные вазы, блюда и т.д.

Гоцатлинские мастера в своей работе используют различные технические приемы декоративного украшения изделий чеканку, гравировку, филигрань и чернь. Известные мастера м. Абакаров, М.

Абдурахманов, М. Мухудинов, Б. Гимбатов, М. Джамалутдинов, и др.

достигли высокого профессионального мастерства в своих творческих работах.

Вершиной творчества народного художника России М. Джамалутдинова стали уникальные филигранные изделия (кувшины, декоративные вазы, серьги, браслеты, кулоны). Новаторские открытия мастера в технике и технологии филиграни достигли изящества форм и виртуозности владения в создании сказочных сплетений ажурных узоров из золотой нити. Около тысячи изделий сотворено чудотворными руками мастера, которые удостаивались высших наград и дипломов международных, всесоюзных, российских и зональных выставок. Многие из них украшают музеи крупнейших городов России, республики и частные коллекции.

Ведущая:

–  –  –





(выходят ученики и рассказывают)

- Искусство ковроделия складывалось в Дагестане на протяжении многих веков. Сведения у ченых исследователей и результаты археологических раскопок показывают, что жители Дагестана еще в эпоху бронзы занимались прядением и ткачеством. Обнаруженные во многих женских погребениях каменные, глиняные, костяные пряслицы подтверждают это. В могильниках периода II тыс. до н.э. встречаются фрагменты различных изделий домашнего обихода, сотканных на ткацком станке из шерстяной или рас тительной пряжи.

Итак, среди лезгин ковроткачество было распространено в селениях Кюринского и Самурского округов: Ахты, Ми крах, Магарамкент, Имамкуликент, Курах, Кабир, Касумкент, Ашага Стал, Орта - Стал, Юхари Стал, Куг, Чиликар, Куркент и др. Известными центрами ворсового, безворсового ковроткачества табасаранцев являются селения Хучни, Аркит, Ерси, Хив, Кандык, Межгюль, Ляхля и др. Ворсовые и особенно безворсовые ковры производились и в селениях горной Аварии: Хунзах, Тлярата, Кутлаб, Батлаич, Хада, Харахи, Карата, Гергебиль, Гоцатль и др. в даргинских селениях производились в основном войлочные изделия и шерстяные полосатые паласы. Это селения Леваши, Гасанкент, Верхние Мулебки и др. В кумыкских селениях Буглен, Верхнее и Нижнее Казанище наиболее развито было производство войлочных ковров «арбабаш». Узорчатые шерстяные паласы, двусторонние паласы «дум» также вырабатывались кумыкскими мастерицами в селениях Каякент, Гели, Дургели, Параул. В лакских селениях Балхар, Кумух, Кули особенно были развиты узорчатые гладкие паласы. В районах Южного и горного Дагестана также было распространено изготовление малых ковровых изделий. Это хурджины, наседельники, переметные сумы «топраки» и оригинальные вязаные чулки и обувь.

Ковровое искусство дагестанских народов многообразно и богато. По характеру узоров и технике исполнения все ковры можно разделить на три основные группы: ворсовые, безворсовые и войлочные. В Южном Дагестане сосредоточены основные центры ворсового ковроделия, в традиционных мотивах которых мы встречаем геометризированные изображения растений, животных, человека, орудий труда и т.д. Все эти узоры - многообразный мир символов - язык коврового искусства, посредством которого народные мастерицы отображают окружающий мир, природу, передают свои чувства, настроения.

Изображение на коврах фигур животных и людей раньше имело магический смысл, связанный с древними культами и обрядами. Но постепенно он утратился, и узоры стали носить лишь декоративный характер.

Вторую группу составляют безворсовые ковры - это великолепные лезгинские гладкие ковры «сумахи», аварские «давагины», кумыкские «думы», табасаранские и лакские «паласы» и многочисленные ковровые изделия небольших размеров: хурджины, чувалы, ленты для кувшинов.

Прекрасными образцами безворсовых ковров мастериц Южного Дагестана являются гладкие односторонние ковры - «сумахи». По мнению исследователей, название этого ковра происходит от одноименного селения Шемахи в Северном Азербайджане. Между тем лезгины эти ковры называют по - другому - «гам» (множественное «гам ар») Цветовое решение «сумахов»

старинного образца включало около 24 цветов и оттенков, где преобладали теплые цвета: красно коричневые, охристо - золотистые.

Общая цветовая гамма решалась в сдержанных тонах. А в современных коврах преобладает колорит холодных сине -голубых тонов в сочетании с красно - коричневыми, вишнево — красными и красными цветами. Традиционными для «сумахов» являются темно - красный, темно - синий цвета фона.

Безворсовые двусторонние ковры «давагины» изготавливают в аварских селениях. Характерным для них является использование большого количества свободного поля синего и темно - голубого цвета, на котором строится сложный симметричный орнамент «рукзал». Эти ковры декоративны и прекрасно дополняют интерьер жилища горцев.

К традиционным видам безворсовых ковров относятся и замечательные ковры «дум» кумыкских мастериц. Как отмечает большой знаток, исследователь дагестанских безворсовых ковров Э.Н. Ташлицкая, кумыкский ковер «дум» имеет много вариантов композиционного строения, и название типов ковра складывалось в зависимости от того, где их производили (Казанищенский оюв, Кумторкалинский оюв, Какашурниский оюв, Каякентский оюв и др.) Цветовое решение «думов»

такое же, как и других ковров Дагестана, т.е. красно - синее. При этом используются различные оттенки, где преобладают терракотовые - для красного цвета, а для синего - более мягкие тона.

Завершают группу безворсовых ковров паласы (простые и узорчатые).

Узорчатые паласы изготовлялись лезгинскими, табасаранскими, лакскими, кумыкскими, аварскими и даргинскими мастерицами. Эти изделия имели разнообразные вариации композиционной трактовки.

Здесь встречаются композиции, и состоящие из нескольких широких орнаментальных фризов (полос), которые обрамляются более узкими полосами с мелким узором.

А узор широких полос строится из крупных медальонов трапециевидных форм, поверхность которых разрабатывается с помощью различных геометрических элементов: треугольников, крестиков, ромбиков. Цветовое решение композиции строится на ритмическом сочетании гармоничных цветов: белого, черного, оттенков красного, коричневого, оранжевого, фиолетового и др.

В третью группу дагестанских ковров входят войлочные ковры. Их изготовлением в основном занимались аварцы, лакцы, даргинцы, кумыки и ногайцы. Кроме узорных войлоков вваленной техники, широко известны прорезные узорные войлоки «арбабаш». Они изготовляются из нескольких войлоков, окрашенных в различные цвета: черный, белый, красный, серый, синий. Войлок накладывается один на другой, и по з аранее намеченному орнаменту вырезается узор. Затем вырезные узоры вшиваются в войлок другого цвета, и в конечном счете получается несколько арбабашей с одинаковым рисунком, но разные по цвету. Шов между узорами закрывается белой тесьмой. Узор таких ковров имеет основу стилизованного растительного орнамента, который строится на контрастном сочетании цвета фона и узора, усиливающегося от белой контурной линии тесьмы.

Цветовое решение войлочных ковров основывается на контрасте фона (белый, серый, коричневый, черный) и цвета шнура или тесьмы (голубой, оранжевый, желтый, малиновый, белый, черный), которым выкладывается узор.

Все ковровые изделия народов Дагестана широко используются в быту и оригинально выглядят в украшении интерьеров. Орнамент и колорит ковровых изделий отражают особенности национальной культуры, быта, окружающей природы через восприятие мастерицы.

Ведущая:

- Еще одним поистине замечательным промыслом является художественная обработка дерева, к которому относится и унцукульская насечка. Истоки промысла, по преданию горцев, уходят в сравнительно недавнее прошлое - 17 - 18 вв, когда в высокогорном аварском ауле Унцукуль сложился своеобразный промысел по художественной обработке дерева, (выходят студентки и рассказывают) Унцукульские мастера разработали такие особые способы обработки дерева, как насечка металлом (мельхиор, медь, серебро), с помощью которого и создается узор на изделиях различной формы.

Сегодня точно не установлено, кто первым начал инкрустировать деревянные изделия металлическими узорами. Из мастеров дореволюционного периода известно лишь имя Юсупа Магомедова, которого хорошо знали и в России, и за границей. Со своими изделиями он уезжал во Францию, Англию, Турция и Америку, где реализовывал их. В ассортимент изделий этого периода входили трости, курительные трубки, табакерки.

Материалом служило кизиловое и абрикосовое дерево. В качестве украшающего материала использовали медь, мельхиор, латунь, серебро.

Особое развитие промысел получил в начале XX века, когда в 1926 году мастера объединились в артель. В 1937 году на международной выставке в Париже экспонировались работы унцукульских мастеров М. Кебедова, М.Гасанова и других. За участие в выставке М. Кебедов и его товарищи получили золотую медаль и Диплом первой степени.

В разные годы традиционным ремеслом занимались лучшие мастера: М.

Кебедов, Анчил Магомед, Мартал Магомед, Г. Гереев, М.Ибрагимов, Г.Таймасханов, И.Абдулаев, М.-А.Газимагомедов, Г. Газимагомедов и др.

Впоследствии ассортимент изделий значительно расширился:

подсвечники, пудреницы, браслеты, бусы, серьги, ожерелья, солонки, декоративные тарелки, вазы и т.д. Подобно кубачинцам, унцукульские мастера шире стали использовать формы традиционных предметов быта:

ступок для чеснока, мерок для муки и зерна, солонок, ковшей и больших блюд.

Особое место в развитии унцукульского искусства занимает лауреат Государственной премии РСФСР им. И. Е. Репина Идрис Абдуллаев. Его творчеству принадлежат самые разнообразные изделия: декоративные вазы «Унцукуль», «Дагестан», «Весна», декоративные блюда «Шамиль», «Эрса», «Махач» и другие предметы. Мастер впервые создал декоративные вазы и тарелки, на которых автор по -новому трактует узор в удачном сочетании композиций различных древних орнаментов.

Унцукульское искусство имеет древний орнамент, который насчитывает около тридцати основных видов. Все они представляют собой геометрические рисунки, выполненные дорожкой из пластинок, заключенных с двух сторон проволочной нитью.

Ведущая:

- Народное искусство Дагестана на протяжении многих веков выработало богатые своеобразные художественные традиции, которые и ныне лежат в основе таких видов декоративно - прикладного искусства, как ковроткачество, художественная обработка металла, гончарное производство, художественная обработка дерева и др. Произведения народных мастеров сегодня можно встретить не только в музеях, но и в быту, в интерьерах общественных зданий, в школах, т. е. человек живет непосредственно в этой среде, получая радость от общения с прекрасным.

- О Дагестане сложено не только множество стихов, но и песен. И в завершении нашего классного часа я хочу подарить вам песню о родном крае.

После завершения классного часа перед классом выступила завуч по ВР Голикова И.С.





Похожие работы:

«Лекция 1 История, предмет, цели системного анализа Лекция 1. История, предмет, цели системного анализа В лекции рассматриваются история развития и предмет системного анализа, с...»

«Покори Воробьевы горы. История. Очный этап 2012-2013. Вариант 6. Ключи Часть А (по 2 балла за правильный ответ).1. Кто из этих князей никогда не правил в Киеве?1. Даниил Александрович 2. Мстислав Великий 3. Роман Мстиславич 4. Ярослав Мудрый 5. Всеслав Полоцкий Ответ – 1. 2 ба...»

«АЛМАС МУРАДОВА ВОВЛЕЧЕНИЕ ЖЕНЩИН АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР В ОРГАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ (20-30-ые годы ХХ века) Баку – Нурлан – 2007 Рекомендовано к печати Ученым Советом Института истории им. А.А.Бакиханова НАН Азербайджана от 12 июля 2006 г. (пр. №9).Научный редактор: д.и.н., профессор, Лауреат государственной премии, Заслуженный деятель н...»

«о 1-lаl,раJfCCJе1-lUU Аенинскои U Госу'дарственными nре:мuямu СССР советских уче1-lЫХ Г руппа советских ученых награждена Ленинской и Государственны­ ми премиями СССР за· выдающиеся труды в области филологии~ лингвистики, истории античности и д...»

«Ученые Дальнего Востока Вестник ДВО РАН. 2012. № 6 УДК 630 (571,6) (092) Ю.И. МАНЬКО Оттон Маркграф – исследователь лесов Приохотья На основе архивных материалов впервые показана роль вице-инспектора корпуса лесничих кандидата агрономии Оттона Васильевича Маркграфа в изучении лесов Приохотья. Ключевые слова: Приохотье, леса, ис...»

«Веселова Наталья Александровна ОСНОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ Н. О. ЛОССКОГО Специальность 09.00.03 – история философии АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Екатеринбург – 2011 Работа выполнена на кафедре...»

«Фомина Татьяна Юрьевна ПРИНЦИПЫ ПОДБОРА КАНДИДАТОВ НА АРХИЕРЕЙСКИЕ ДОЛЖНОСТИ В статье на основе комплекса исторических источников и историографии рассматриваются принципы подбора кандидатов на архиерейские должности в домонгольский период истории Руси. Подбор претендентов ос...»

«Г.М. Васильева (Новосибирск) ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ПРОППА И ПРОБЛЕМЫ ПОЭТИЧЕСКОЙ МОРФОЛОГИИ Понятие "морфология" употребляется в самых разных философских и научных концепциях. Оно отражается по "частям", и для его реконструкции необходи...»

«3.2 Результаты обучения по истории на III ступень.Выпускник основной школы: 1) характеризует на примерах основные исторические этапы;2) осознает культурный вклад разных эпох, характеризует наиболее важные исторические события, личностей и культурные явления;3) сравнивает исторические события и явления,...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.