WWW.DOC.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные документы
 

«САЛОМЕЯ, ЮДИТ, МЕЛИЗАНДА – «ТРИ ГРАЦИИ» СИМВОЛИСТСКОГО ТЕАТРА (СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ ГЛАВНЫХ ГЕРОИНЬ ОПЕР Р. ШТРАУСА, Б. БАРТОКА И К. ...»

А. С. МАРКОВА

Саратовская государственная консерватория им. Л. В. Собинова

САЛОМЕЯ, ЮДИТ, МЕЛИЗАНДА – «ТРИ ГРАЦИИ»

СИМВОЛИСТСКОГО ТЕАТРА (СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ

ГЛАВНЫХ ГЕРОИНЬ ОПЕР Р. ШТРАУСА, Б. БАРТОКА И К. ДЕБЮССИ)

С

имволизм как художественное тече- Согласно утверждению современного исследоние впервые заявил о себе в литера- вателя, «…музыкальный символизм достигает

туре. Символистская поэзия и дра- вершины в опере и, в частности, в трёх шедевматургия, наравне с теоретическими работами рах, совсем разных, но в чём-то схожих: “Салокрупнейших представителей соответствующего мее” Штрауса, “Пеллеасе и Мелизанде” Дебюснаправления, изобиловали призывами к транс- си, “Замке герцога Синяя Борода” Бартока»

цендентному пониманию мира, «где всё едино, [4, с. 312]. Именно вышеупомянутые произвесвет и ночи темнота» [1, с. 55]. Зримым олице- дения и будут рассмотрены в данной статье. Её творением такого единства литературный сим- целью является сравнительный анализ образов волизм полагал неразрывную связь слова и му- главных героинь указанных опер, включая обзыки. К примеру, в 1890-е годы появилось эссе наружение сходных черт и различий, вероятСтефана Малларме «Музыка и литература», ную преемственность и т. п.

определяющее глубинную сопряжённость этих Символистское искусство репрезентировало видов художественного творчества: «Музыка и новый тип женского персонажа, именуемый «la femme fatale» (франц. «роковая женщина»).



литература – два сменяющихся лика того феномена, который я назвал Идеей: один из них Подобная женщина олицетворяла собой люокутан сумраком, другой сияет ясностью» (цит. бовь, губительную для мужчин, символизируя по: [4, с. 298–299]). Ещё ранее, в 1874 году, про- неодолимую притягательность женской приграммное стихотворение «Искусство поэзии» роды и выступая носительницей разрушительПоля Верлена открывалось словами: «О музыке ных страстей. Среди её наиболее известных на первом месте!» [2, с. 195]. Тем самым целена- предшественниц в истории мировой культуры правленно подчёркивалась приоритетная роль фигурировали апокрифическая Лилит (антимузыки для понимания сущностных основ сим- под Евы), библейские Далила или Саломея.

волизма в целом и символистской литературы Последняя стала излюбленным персонажем в частности. символистов, и расцвет популярности этого Более того, представляется уместным го- образа принято соотносить именно с этим наворить даже о «музыкальных истоках» сим- правлением в искусстве. Так, явственно возросволизма. Так, его предтечей нередко назы- ший интерес к истории Саломеи прослеживавают Рихарда Вагнера – композитора, чьи ется в живописи (хотя европейские художники философско-эстетические искания явились на протяжении многих столетий изображали прямым предвестием символистской трактовки эту библейскую героиню). Один только Гюстав искусства. (О подобном значении вагнеровско- Моро обращался к образу Саломеи четырего наследия писали Ш. Бодлер и С. Малларме.) жды, создавая работы, близкие по композиции Присущее Вагнеру понимание театра как храма и цветовому решению, словно видение дочери и драматического произведения как мистерии Иродиады неотступно преследовало художнибыло в дальнейшем развито символистской ка. Об указанных вариантах «портрета» Салолитературой. По сути, музыка (прежде всего, меи, приобретающих особое значение в жизни позднеромантическая опера) послужила одним современного человека, на страницах знамеиз существенных истоков для символизма. нитого романа «Наоборот» рассуждал Ж.-К.





Учитывая сказанное, представляется неуди- Гюисманс. В литературе вершинной интерпревительным, что и символистская драма привле- тацией данного образа явилась драма Оскакала внимание композиторов, стремившихся к ра Уайльда «Саломея» (1891). Написанная на её воплощению в музыкальном театре рубежа французском языке, она была высоко оценена XIX–XX веков. Символизм, обнаруживавший мэтрами символизма. Так, С. Малларме писал свои истоки в операх Вагнера, неустанно тяго- Уайльду: «Я восхищён тем, что в Вашей “Салотел к самореализации в оперных сочинениях. мее”, где всё выражено ослепительно точными Проблемы музыкального театра словами, в то же время на каждой странице героиней, освободительницей своего народа, ощущается что-то невысказанное, неуловимое, то Саломея представляла собой, скорее, антикак сновидение или мечта» (цит. по: [6, с. 19]). героиню, поскольку из-за её прихоти был Цитируемым высказыванием в полной мере умерщвлён Иоанн Креститель. Но в искусстве удостоверяется «исключительное» положение символизма грань между Саломеей и Юдифью пьесы Уайльда, рассматриваемой в качестве вуалировалась посредством активно эксплуаидеальной модели» символистской драмы. тируемого мотива обольщения. Разумеется, в Героиня, запечатлеваемая писателем, безу- канонических текстах Юдифь описывалась как словно, соответствует типу «роковой жен- женщина благочестивая, однако идея обольщины». Один из вариантов «la femme fatale» щения исподволь присутствовала в её истоженщина-хищник, ведомая инстинктами и рии, – ведь красота Юдифи неизбежно должна олицетворяющая роковое (для других и самой была привлечь внимание Олоферна. В творсебя) сладострастие. Подобную женщину от- честве же символистов именно чувственная личает особая жажда жизни, которая в своих привлекательность обеих героинь выдвигалась крайних проявлениях оборачивается жаждой на первый план. Различие между упомянутысмерти. Женщина-хищник выступает смерто- ми образами окончательно было преодолено носным искушением в жизни героя-мужчины, Г. Климтом. На его картине «Юдифь и Олочреватым физической или духовной гибелью, ферн» (1901) отсутствовал предмет, на протястремится увести его прочь от Истины, Бога жении многих веков служивший опознавательи т. п. Саломея Уайльда притягательна сво- ным знаком Юдифи, – меч Олоферна (этим им ледяным очарованием («Как она бледна! мечом женщина отрубила голову полководцу).

Я никогда не видел, чтобы она была так бледна» Благодаря указанному атрибуту даже на предс. 561]), недаром другие персонажи драмы шествующих полотнах символистов можно сравнивают заглавную героиню с луной, кото- было безошибочно отличить Юдифь от Салорая «…похожа на мёртвую женщину. Можно меи. Не случайно упомянутая картина Климта подумать, что она ищет мёртвых» [7, с. 559]. вскоре получила второе, неавторское название – Именно луна, светя отражённым солнечным «Саломея», хотя собственно «Саломею» Климт светом и быстро переходя из одной фазы в дру- создал позднее, в 1909 году. Юдифь у Климта гую, олицетворяет женскую красоту и эмоцио- – символ сладострастия, победы женщины над нальное непостоянство; луна становится одним мужчиной с помощью не физической силы, из важнейших символов в творчестве символи- но женского магнетизма; здесь совершенно отстов. «Мужчина – заходящее солнце, затмевае- сутствует героический аспект, и отождествлемое полной луной женского рока» [5, с. 636], – ние Юдифи и Саломеи, по сути, оказывается так характеризует «Саломею» Густава Климта неизбежным.

современный исследователь. Вряд ли можно считать случайностью то, Трактовка упомянутой героини, предлага- что главную героиню оперы Белы Бартока «Заемая Рихардом Штраусом, ещё более, чем в мок герцога Синяя Борода» зовут Юдит (вендраме Уайльда, акцентирует внимание на чув- герский вариант Юдифи). Выбор имени поственной стороне образа Саломеи. Мотивы сла- следней жены Синей Бороды в интерпретации дострастия и роковой притягательности царев- этой легенды у разных авторов приобретает, ны Иудейской воплощаются Штраусом прежде как правило, символическое значение. Извествсего посредством её музыкального тематизма. но, что либреттист оперы Бела Балаж опиПоследний характеризуется сложностью рит- рался на сказку «Синяя Борода» Шарля Пермического рисунка, изощрённой интонацион- ро и пьесу «Ариана и Синяя Борода» Мориса ной структурой, во многом предопределяемой Метерлинка. Перро не дал имени последней обильным использованием хроматики. По мне- жене Синей Бороды, а Метерлинк назвал её нию Ф. Клодона, «злоупотребление хроматиз- Арианой, фактически отсылая читателя к древмом, сверхутончённое отношение к звучанию» негреческому мифу о Тезее, лабиринте Минос. 299] могут рассматриваться как основные тавра и сильной духом Ариадне, дочери критпризнаки символизма в музыке. ского царя. Юдит у Балажа и Бартока – также Помимо Саломеи, в европейском искусст- по-своему сильный персонаж.

Она приходит ве на протяжении многих веков присутство- в обитель Синей Бороды, твёрдо намереваясь вал ещё один образ женщины с отрубленной вдохнуть новые силы и в замок, и в его хозяголовой мужчины – это Юдифь. Многие сто- ина, подарить им возможность иной жизни, летия ветхозаветная Юдифь и новозаветная хотя бы ценой своей собственной. Страстность Саломея выступали как персонажи-антиподы. – черта характера, которая роднит Юдит и СаЕсли Юдифь была в буквальном смысле слова ломею Уайльда–Штрауса. Выход этой страсти в Проблемы музыкального театра пограничное состояние между жизнью и смер- определению роковой женщины: она принотью с полным основанием позволяет отнести сит несчастье (пускай и без такового намереобе оперы к экспрессионистским сочинениям. ния) любящим её мужчинам – Голо и ПеллеЛюбовь Юдит к Синей Бороде – такая же роко- асу. Молодость Мелизанды, как и молодость вая страсть, губительная для самой героини, Саломеи, только подтверждает эту характерикак и любовь Саломеи к Иоканаану. Однако стику. Юдифь, согласно библейской традиции, Юдит стремится не завладеть любимым муж- называют «молодой вдовой»; однако существучиной, а спасти его, поэтому возникающие па- ет апокрифическая иудейская версия «Книги раллели между упомянутыми персонажами Юдифи», в которой главная героиня именуется представляются не столь уж очевидными. Тем «девой». О тенденции к сближению характене менее, каждая героиня готова кардинально ризуемых женских персонажей пишет и венизменить собственную жизнь ради избранни- герский музыковед Йожеф Уйфалуши: «Образ ка. Юдит покидает своих близких, явно недо- Мелизанды часто фигурирует в венгерской повольных её выбором жениха: «В траур мать моя эзии того времени. В одном из стихотворений оделась, меч отец уж приготовил, брат коней Ади мы узнаём её под именем “белой женщиседлает резвых…»1. Саломея проявляет интерес ны крепости”, в драме Белы Балажа и опере к жизни пророка, к его вере, к неведомому Богу Бартока – под именем Юдит» [8, с. 100].

(«Кто он, Сын Человеческий?» [7, с. 565]), Кото- Хрупкая Мелизанда более напоминает женрый должен быть, по мнению царевны, таким щину, чем является ею; это специфический же особенным, как и проповедующий о Нём. вариант «la femme fatale» – женщина-призрак, Следует заметить, что близость этих героинь женщина-кукла. Она лишена своей исконной подтверждается музыкальными средствами. сути, не способна быть женщиной и матерью Предваряя открытие последней двери замка, (дочь Мелизанды, родившаяся преждевреЮдит пытается расспросить Синюю Бороду менно, обречена природой на скорую смерть).

о его прежних жёнах. В этом эпизоде партия В такой женщине исчезает «содержание», оркестра, изобилующая хроматизмами и на- остаётся лишь «форма» – внешняя красота, копряжёнными интонациями, близка музыкаль- торая выступает объектом любования: «...здесь ной характеристике Саломеи. Запечатлеваемая бесплодность выражает нежелание бороться, Бартоком звуковая «атмосфера обольщения» жить, творить…» [3, с. 249]. Всё это присутстсвидетельствует, что Юдит вполне способна вует в Мелизанде – неспособность «бороться и применять свои женские чары для воздействия жить», видимая бесплотность и сомнамбулична мужчину. Тем самым родство упомянутых ность, устремлённость к вечному сну (она уминатур обнаруживается благодаря их стрем- рает тихо, без мук, просто засыпая и переходя, лению, так или иначе, следовать влечениям наконец, в естественное для себя состояние).

собственной женской природы. Показательно, что в музыке Дебюсси, с её возМодификацией образа роковой женщины вышенным и светлым звучанием, сцена смерти является женщина-ребёнок, легко соединя- Мелизанды лишена трагизма. Данный персоющая в себе взрослое и детское. Как отмечает наж фактически представляется неким подосовременный исследователь, «“роковая жен- бием женщины, её «отсветом»-химерой.

щина” часто является и женщиной-ребёнком, Указанный тип эфемерной женщины в творящей зло непреднамеренно и неосознан- искусстве символизма порой именуется женно» [3, с. 248]. Женщина данного типа, наряду с щиной-ангелом, «причём зачастую этот ангел женщиной-хищником, более склонна доверять оборачивается в декадансе ангелом смерти» [3, своим инстинктам, чем доводам разума. Опре- с. 249]. Однако с большим основанием можно деление женщины-ребёнка без труда может было бы назвать так Саломею – холодность и быть адресовано Саломее, что придаёт свое- жестокость её красоты, её невинности явно асобразную остроту характеристике персонажа, социируются с чистотой ангела смерти. При балансирующего на грани между пороком и этом символистский женский образ фактиченевинностью («Я была целомудренна, но ты ски замыкается в роковое кольцо: от женщинаполнил мои жилы огнём...» [7, с. 452]). Но ны-зверя, носителя стихийно-разрушительной женщина-ребёнок – это и Мелизанда Метер- страсти, к женщине – ангелу смерти, равно возлинка–Дебюсси, на что указывает, к примеру, вещающему уничтожение и гибель всего, но во в финале пьесы король Аркель, уподобляя не- имя достижения некоей высшей цели.

Иными вестку старшей сестре её собственной дочери. словами, стержневой чертой, характеризуюПо-видимому, названной героине трудно встать щей образ женщины символистского искусв один ряд с Саломеей и Юдит. И всё же Ме- ства, является неизбежность близкой смерлизанда в достаточной степени соответствует ти. Эта неизбежность предопределяет судьбы Проблемы музыкального театра всех упомянутых героинь: Саломея добивается ция «от Саломеи к Мелизанде», от переизбытумерщвления пророка и гибнет сама; Юдит ка жизненных сил к их угасанию, – таков и путь приносит себя в жертву Синей Бороде, уми- символизма в целом. Вернее, путь, ведущий от рая если не физически, то духовно; Мелизанда романтизма с его страстями к их исчерпанию принимает «вечный сон» как освобождение от в символизме, герои и героини которого уже тягот безрадостной жизни. Образная эволю- «обескровлены» от рождения.

–  –  –

The article is devoted to the most important as- bolist art. Besides that Judit by B. Bartok and pects of the conceptual interpretation with respect Melisande by C. Debussy also represent this to an image of a woman in symbolic musical the- image of woman (each of them in her own way).

atre. There are three women’s characters of Ger- The temperament of Judit is similar to Salome’s man, French and Hungarian operas at the centre one, both characters are notable for persistence of researcher’s attention. The parallels between the and passion. Melisande is an angel-like creature mentioned images are of interest owing to theirs which personifies herself the opposite pole of priority significance for symbolist art. Compre- the characterized woman image. to both of them.

hending of the essence conformably to the marked Moreover all the named women characters correscharacters assumes analytical study of the appro- pond to the type of «la femme fatale» as bearer of priate opera works and literary dramas which are the ruinous feeling: they symbolize a love which the basis of the librettos. As the author of the arti- can finish only in death.

Key words: image of a woman in symbolist cle notes the type of «la femme fatale» predominates in symbolist theatrical works. The graphic art, musical theatre of symbolism, «Salome» by example of this type is Salome by R. Strauss – one R. Strauss, «The Duke Blue-Beard’s Castle» by of the most remarkable images created by sym- B. Bartok, «Pelleas et Melisande» by C. Debussy.

–  –  –



Похожие работы:

«В.Б. Кашкин, А.Г. Рыжкова Воронежский государственный университет, г. Воронеж V.B. Kashkin, A.G. Ryzhkova Voronezh State University, Voronezh ЛОГИКО-СМЫСЛОВЫЕ ФУНКЦИИ РЕТРОСПЕКТИВНОГО ПЕРФЕКТА В...»

«Особенности психических состояний у спортсменок, занимающихся художественной гимнастикой Тренер-преподаватель по художественной гимнастике МБУДО "ДЮСШ", г. Муравленко Варлакова А. Ю. Актуальность. Большинство людей в спортивной победе видят только ярко вспыхнувшую ракету, а как она туда поднялась известно только очень узкому кругу л...»

«Сибирский казачий институт технологий и управления (филиал) ФГБОУ ВО "МГУТУ имени К.Г. Разумовского (Первый казачий университет)" Все о казаках Художественные фильмы о казачестве Рекомендательный список 2016 год К читателю Достойны ли мы своих наследий....»

«Иммунитет Иммунитет фактор нашей выживаемости. Именно он отвечает за способность нашего организма противостоять инфекции, разрушительному влиянию внешней среды, поддержанию внутреннего баланса (гомеостаза). На этой странице вы можете познакомиться с некоторыми статьями, которые популярно рассказы...»

«2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ..4 ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОБЛЕМЫ ГОГОЛЕВСКОГО "СЛОВА" В ТВОРЧЕСТВЕ М.А. БУЛГАКОВА.14 1.1 "Чужое слово" как литературоведческая проблема. Определение терминов..14 1...»

«МЕЖДУНАРОДНОЕ БЮРО ТРУДА G.B.l51/P.V.7 АДМИНИСТРАТИВНЫЙ СОВЕТ 151-.я: сессия: 1 ~ t Женева, 6-9 1962 марта г. ПРОЕКТ ПРОТОКОЛА СЕДЬМОГО ЗАСЕДАНИЯ (Пятница, марта г. З ч~ ЗО мин. дня) 9 1962 Административный Совет заседал в следующе...»

«Опубликовано: Вопросы литературы. Январь-Февраль 2011. С. 380-410 В.И. Тюпа "Доктор Живаго": композиция и архитектоника Роман Б.Л. Пастернака, несомненно, заслуживает тех самых слов, какие были употреблены его автором в отношении к переводимому "Фаусту":...»

«Этери Чаландзия Иллюзия Луны Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=171403 Иллюзия луны: АСТ, Астрель; Москва; 2008 ISBN 978-5-17-054533-9, 978-5-271-21551-3 Аннотация В романе известной журналистки Этери Чаландзии близкие когда-то люди – отец, старый художн...»

«УДК 75+78]:1(450) А. А. Сапёлкин ПОЭТЫ МИЛАНСКОЙ СКАПИЛЬЯТУРЫ Статья посвящена четырем поэтам (Арриго Бойто, Эмилио Прага, Джулио Пинкетти, Иджино Уго Таркетти), принадлежавшим к миланской скапильятуре – итальянскому литературному и художественному течению 60–70-х...»








 
2017 www.doc.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.